第一次读《白鹿原》，是在二十年前，仅仅是跟着大流，读个热闹，只记住了书中的几个名字，还有开头的几个章节。突然有一天忠实先生去世了，赶紧拿来重读，收获大不一样。
经典就是经典。隔了多年再读，不但不生起倦心，反而越发觉得书的妙处，好看又耐看，宏大的背景，缜密的构思，人物的爱恨情仇，秒杀如今轻浮的都市言情穿越奇幻，对陈忠实更多几分敬佩。
“小说，被认为是一个民族的秘史。”（巴尔扎克），《白鹿原》扉页上这句话，显示出作者的“野心”，与同时代作品比，《白鹿原》时代跨越得更多，城头王旗多次变换，千年儒学传统浸润下的族长，还有神秘不可知的力量……论广度，《白鹿原》要胜于好多作品。
朱先生之于《白鹿原》，如诸葛亮之于《三国演义》,算是书中最具智慧的人。寄托着忠实先生的理想和梦想。
朱自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅。淡泊名利，满清和民国，都有人力邀他做官，但被他婉拒。
他慧眼看世事，“房是招牌地是累，按下银钱是催命鬼”。每次众人遇疑难事不能决，他只几句就能点醒。
他虽处斗室之中，但并非不闻世间事，常有出奇之举。当原上众人疯狂种植鸦片时，他亲手扶犁毁掉白嘉轩的罂粟，颇有关中林则徐之风。他只身进兵营，以三寸不烂之舌劝退清兵二十万，并劝张总督“脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。”
当不得志的县长找他诉苦时，他重复说着，“还得熬着”，县长索要手迹时，慨然应允，找来纸墨笔砚，铺开宣纸，悬腕挥毫，一气呵成写下四个大字“好人难活。”
当恶人军阀刘军长来时，他就在门口拴上两条大狼狗，二犬把门，以豆腐烩肉招待他。军阀刘军长求字，他婉拒。岳维山求字，他婉拒。后来，为鹿兆海送葬时，他亲写祭文，亲扶灵柩。联合其他学人，发表慷慨的抗日宣言。岳维山以县志经费做要挟，让他写剿匪宣言，他毫不留情坚决拒绝。
原上饥荒，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁。县长请他任赈济灾民副总监，他慨然应允。他赈济灾民，不取一分一毫，确保把粒粒粮食送入灾民口中，事后更不受人家送的匾额。这里有个细节让我印象深刻，白孝文因受了鹿三奚落，去和灾民抢舍饭，被鹿子霖拽住，并想给白孝文几个馍，朱先生沉静的说，“让他多饿一阵儿好。”白孝文转身要走时，被朱先生拦住“等等，你去抢一碗舍饭吃了再走。吃一碗舍饭好处匪浅……”随后，朱先生对屋里的人说，“我提议，咱们赈济会同仁都去舀一碗舍饭，与民同食这个机会千载难遇。给我一个碗，你们不去我可去了……”
鹿兆海阵亡后，他决定和学人投笔从戎，亲上抗日前线。颇有古代书生气，文而不弱，刚气犹存。他博古通今，淡泊名利，更神奇的能预知吉凶。让他有了些许神秘色彩。他在解放前，劝白嘉轩自食其力，解雇所有长工，使白免于被划分为地主。最具有神秘色彩的事在于他的遗嘱，“不用蒙头纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。”入葬时，头下枕着生前所著的一捆书。几十年后，他的墓室被挖开，正如他生前对自己孙子说的“我重见天日，就靠你们喽。”里面唯一的一块砖，正反面都刻字，一面是“天作孽犹可违”。另一面是“人作孽不可活”，摔开后，里面同样刻着字“折腾到何日为止。”学生和围观的村民惊叹不已。
朱先生逝世后，书中对送丧那段的描写，读来真是令人感动。这也让我想起忠实先生去世时的情景：成千上万的人走上街头，上至国家领导，下至草民百姓，大家都以一腔真情，表达着各自的哀思。各大媒体显著位置刊发文章，表示人民对一个真心为他们写作的作家的敬重的纪念。
朱先生，应该是承载忠实先生梦想的一个人物吧！的和书中的朱先生一样，忠实先生也枕书而去，因为作为一个作家，书就是他的全部，是他的命。朱先生走了，全村的人怀念他，忠实先生走了，全国乃至全世界的人们都在纪念他，人生而如此，足以！陈忠实先生也应和他梦想中的朱先生一样，当含笑九泉了！
陈忠实先生的人品及他对文学界的贡献，将永存在我们心中！！
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