相國晉王，辟餘等三十七人。及泰始登禪，同命之士，莫不畢至。皆拜騎都尉【騎都尉，秩两千石】，或賜爵關內侯【关内侯，侯之次等】。進奉朝請【春谒帝曰朝，秋曰请】，禮如侍臣。唯餘疾困，不及國寵。宗人父兄及我寮類【寮，官也】，咸以為天下大慶，萬姓賴之。雖未成禮，不宜安寢。縱其疾篤，猶當致身。餘惟古今明王之制，事無巨細，斷之以情。實力不堪，豈慢也哉【慢，怠也】？乃伏枕而嘆曰：「夫進者，身之榮也；退者，命之實也。設餘不疾，執高箕山，【许由隐箕山】尚當容之，況余實篤【笃，病甚也】？故堯舜之世，士或收迹林澤，或過門不敢入。【禹治水，三临其户】【是一遁也，一功也】咎繇之徒【咎繇，皋陶也，禹时理刑教】，兩遂其愿者，【各逞志也】遇時也。故朝貴致功之臣，野美全志之士。彼獨何人哉？今聖帝龍興，配名前哲，仁道不遠，斯亦然乎？客或以常言見逼，或以逆世為慮。餘謂上有寬明之主，必有聽意之人。天網恢恢，至否一也。何尤於出處哉？」遂究賓主之論，以解難者，名曰《釋勸》。
客曰：「蓋聞天以懸象致明，【辰宿之象也】地以含通吐靈。【气之通也】故黃鐘次序，律呂分形。是以春華發萼，夏繁其實，秋風逐暑，冬冰乃結。人道以之，應機乃发，三材連利【三材犹三才，天地人也】，明若符契【若，顺也】。故士或同升于唐朝【唐，径之至殿庙者也】，或先覺于有萃，或通夢以感主，【汤梦傅说，举之也】或釋釣于渭濱，【吕尚钓渭，干文王也】或叩角以干齊，【宁戚叩牛角而商歌，爰相桓公】或解褐以相秦，【范雎见辱于魏，阴之秦，说穰侯而相】或冒謗以安鄭，【子产方治郑，歌诟之】或乘駟以救屯，【其援未晓】或班荊以求友【班，布陈也】，【伍员将亡晋，适声子于郑，班荆与食】或借術于黃神。【所援未晓】故能電飛景拔【景，高也】，超次邁倫。騰高聲以奮遠，抗宇宙之清音【抗，高声也】。由此觀之，進德貴乎及時，何故屈此而不伸。今子以英茂之才【茂，秀也】，游精於六藝之府，散意於眾妙之門者，有年矣。既遭皇禪之朝，又投祿利之際，委聖明之主，偶知己之會，【成偶也】時清道真，可以衝邁【冲，腾也。迈，行也】。此真吾生濯發雲漢，鴻漸之秋也。韜光逐藪【逐，放也。薮，野也】，含章未曜，龍潛九泉，硜然執高【硁然，顽而执也】。棄通道之遠由，守介人之局操【局，隘也】，毋乃乖於道之趣乎？ 且吾聞招搖昏回【招摇，动摇也。昏，昧也。回，奸也】，則天位正【天位，帝位也】；五教班敘【班叙，布敷也】，則人理定。今王命切至，委慮有司【委，诿也】，上招迕主之累【迕，悖也】，下至駭眾之疑。達者貴同，何必獨異？群賢可從，何必守意？方今同命並臻【臻，至也】，饑不待飡【飡犹餐】。振藻皇塗，【皇皇之途也】咸秩天官。子獨栖遲衡門，放形世表【表，外也。世表犹世外】，遜遁丘園【遜，遁也】，不睨華好【睨，旁视也】。惠不加人，行不合道。身嬰大疢【婴，受也。疢，疾也】，性命難保。若其羲和促轡【羲和，日神也】，大火西頹【大火，心宿也。颓，流坠也】，臨川恨晚，【子嗟川上也】將複何階【阶，由也】？夫貴陰賤璧【阴，光阴也】，聖所約也；顛倒衣裳【《诗》曰：东方未明，颠倒衣裳。亟其时乃至于乱也】，明所箴也【箴，劝也】。子其鑒先哲之《洪範》，副聖朝之虛心【副，契也】。衝靈翼於雲路，浴天池以濯鱗。排閶闔【閶闔，天门也】，步玉岑【岑，峻也。玉岑，玉阶也】，登紫闥【闼，门也】，侍北辰【子曰：为政以德，譬如北辰】。翻然景曜【翻然，飞貌也】，雜沓英塵【沓，繁也。尘，迹也】。輔唐虞之主，化堯舜之人。宣刑錯之政【错，委弃也。安，故错刑】，配殷周之臣。銘功景鐘【景，大也】，參敘彞倫【叙，序也。彝，永也。伦，属也】。【名入不朽之列也】存則鼎食，亡為貴臣。不亦茂哉？【茂，美也】而忽金白之輝曜，忘青紫之班瞵【班犹斑，瞵，璘也，玉泽】，辭客服之光粲【粲，美也】，抱弊褐之終年【弊，敝也】，無乃勤乎【勤，劳也】？」
主人笑而應之曰：「吁！若賓可謂習外觀之暉暉，未睹幽人之仿佛也【仿佛，晦隐也】；【逾情之谓劳。情者俗器也，质之化也，莫非晖粲为向尔。循理迕情，自惕竟日，其劳之至者，盖幽人不可谓不勤然。】見俗人之不容，未喻聖皇之兼愛也；循方圓於規矩，未知大形之無外也。故曰：天玄而清，地靜而寧。含羅萬類【罗，含也】，旁薄群生【旁薄，广也】。寄身聖世，託道之靈。若夫春以陽散，冬以陰凝。泰液含光【泰液犹太液】，元氣渾蒸【浑，大也】。眾品仰化，誕洞殊征【诞，罔言也。洞， 晰也】。故進者享天祿，處者安丘陵。是以寒暑相推【推，时之动也】，四宿代中【鸟火虚昴，分陈四时。中夏中冬，推继以正】，陰陽不治【治，定也】，運化無窮。自然分定，兩克厥中。【皆允也】二物俱靈，是謂大同；彼此無怨，是謂至通。若乃衰周之末，貴詐賤誠，牽於權力，以利要榮。故蘇子出而六主合，張儀入而橫勢成，廉頗存而趙重，樂毅去而燕輕，公叔沒而魏敗，孫臏刖而齊寧，蠡、種親而越霸，屈子疏而楚傾。是以君無常籍，臣無定名。損義放誠【放，舍也】，一虛一盈。故馮以彈劍感主，女有反賜之說，項奮拔山之力，蒯陳鼎足之勢，東郭劫於田榮，顏闔恥於見逼。斯皆棄禮喪真苟榮朝夕之急者也，豈道化之本與？
若乃聖帝之創化也：參德乎二皇，齊風乎虞、夏。欲溫溫而和暢【温温，和也】，不欲察察而明切也【察察，明也】；欲混混若玄流【混混，溟涬貌】，不欲蕩蕩而名發也；欲索索而條解【索索，孑独貌】，不欲契契而繩結也【契契，忧貌】；欲芒芒而無垠際【垠，际也】，不欲區區而分別也【区区，愚貌】；欲暗然而內章，不欲示白若冰雪也；欲醇醇而任德【醇醇，敦也。任，笃信也】，不欲瑣瑣而執法也【琐琐，疑貌】。是以見機者以動成，好遁者無所迫。故曰一明一昧，得道之概【概，节也】；一弛一張，合禮之方；一浮一沉，兼得其真。故上有勞謙之愛，下有不名之臣；朝有聘賢之禮，野有遁竄之人。是以支伯以幽疾距唐，李老寄跡於西鄰，顏氏安陋以成名，原思娛道于至貧，榮期以三樂感尼父，黔婁定謚於布衾，干木偃息以存魏，荊萊志邁于江岑，君平因蓍以道著，四皓潛德於洛濱，鄭真躬耕以致譽，幼安發令乎今人。【或显焉，或遁焉】皆持難奪之節，執不迴之意，遭拔俗之主，全彼人之志。故有獨定之計者，不借謀於眾人；守不動之安者，不假慮於群賓。故能棄外親之華，通內道之真。去顯顯之明路，入昧昧之埃塵。宛轉萬情之形表【宛转，斡旋也】，排託虛寂以寄身【排，木排也】。居無事之宅，交釋利之人。輕若鴻毛，重若泥沉。損之不得，測之愈深。真吾徒之師表，餘迫疾而不能及者也【迫疾，急也】。子議吾失宿而駭眾，吾亦怪子較論而不折中也。夫才不周用，眾所斥也；寢疾彌年，朝所棄也。是以胥克之廢，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯嘆。若黃帝創制於九經，歧伯剖腹以蠲腸【蠲，洗也】，扁鵲造虢而尸起【造，即也】，文摯徇命於齊王【徇，求致也】，醫和顯術于秦晉，倉公發秘于漢皇，華倫存精于獨識，仲景垂妙於定方。【皆显医工术也】徒恨生不逢乎若人【若，如此也】，故乞命訴乎明王。求絕編於天籙，亮我躬之辛苦【亮，谅也】。冀微誠之降霜，【降霜义明其洁也】故俟罪而窮處。
【辞慎】
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