敬佛行为:////献花: 开花是结果的原因.代表种善因得善果，种六度之花.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，莲花:出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘.离诸染污. 本体清净 .四大皆空；莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻 ////点烛: 他照亮了世界，驱散黑暗，象征了光明正义和智慧觉知，一切恶魔妖怪都是不能近火的，否则将永不超生，是正义的神佛，火光则替他们赶跑了妖魔鬼怪，并且也为他们照亮未来的路，光明灯是代表佛法的大智慧光，破除众生的无明，所以点灯的功德无量，////上香供奉:三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，作揖后把香插在香灰里，就可进门叩头跪拜，姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。；佛教供香含义:表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生，传递信息于虚空法界.感通十方三宝加持，表示点燃了佛教徒的修持戒定真香。 ////传灯:传代表佛法延续不断.永不穷尽.传遍世界的每个角落.把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中.以佛智慧破除众生的愚痴暗障；灯代表光明溫暖祥和美满.智慧精进驱逐照破黑暗无藏身.意识上愚痴.恶业贪、嗔、痴三毒。//各种水果的含义:苹果代表平安，梨代表离苦得乐，桔子代表得到，香蕉代表长寿，枣代表完成。//礼拜: 表达敬意的行为，一拜：用于顶礼长老、大德、法师，三拜九叩，发愿.功德.
佛教有///宝伞<是皇室和贵族的象征.象征着遮蔽魔障，守护佛法>、双鱼<代表佛的双目，象征佛眼慈视众生的智慧之意;取义鱼行水中自由畅通，而象征超脱世间，自由豁达的修行者;代表复苏、永生、再生>、////宝瓶<是灌顶的法器，瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满。是无量寿佛的手中持物，象征灵魂永生不死>、////莲花、白螺<表征着佛陀的法音如法螺一般广大悠扬，使一切有情入于解脱、究竟涅槃>、//如意<用金、玉、竹、骨等制造，头灵芝形或云形，柄微曲，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘>、宝幢<司音乐之天神.悬处于虚空，不鼓而自鸣>、金轮<一种武器，征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量>八种吉祥宝物，
佛教仪轨:a贯穿宇宙三界同类佛门仪轨到人类社会传统礼仪:国家地方人际关系世俗习俗道德礼仪到个人的修持戒律身心意口行"定慧，祈福，忏悔，婚礼、葬殡祭礼；→→→b其目的是制造缘起<起因>而生缘果，如发弘愿。相反地因果的业障罪过而祈求护佑。(如来藏缘起，性空缘起，业感缘起)。是依据佛法大意的原则思作出来，→使众生弟子跨进殿堂，礼佛、上香、向师父问讯、谈话，学习打坐、诵经，乃至离开寺庙，及寺院生活(早上打板、打鼓、敲钟、唱偈、早课、过堂、出坡、诵经、打坐)。乃至大型法会，晋山升座、开光讲经说法、祈福法会，都有一定规矩，为清规戒律。。////注点c→佛事仪节通式表::请师→洒净甘露水清净道场→请诸佛菩萨龙天护法莅临神力加持→ 普请六道众生及有缘者共聚道场修行→ 以香花灯涂果馔乐等供养诸圣贤→ 忏悔(大众向诸圣及怨亲陈白悔过"本人来自时空，目的主题，表明因果时空联动过程，愿望达至效果，并修持戒律)→大众虔诚恭敬皈命三宝→ 主法者说明法事的因缘道理行持态度→ 行本法→灌顶<头顶洒干露代表驱除历史业障并授权而注入→而获得重生并为此而祝福→((坐禅起观.放生.施甘露食.广修供养.礼佛除障.羯摩除罪.授戒))→ 宣疏文法事义理秉宣周知→遣众送圣(法事圆满恭送诸圣及六道众生回本位)→ 发愿(大众发四弘愿)→ 回向(以此功德回向一切众生或庄严佛土)。 d→仪轨背后的思想、制作缘起，轨仪本身各别特有的功能，整个仪轨组织结构、施用的具体仪式、使用的法器、梵唱、音声等等→修改与创新仪轨→展现在一般的道德、哲学层次的精神上时，提倡要有孝心、忏悔心、平等心、慈悯心、布施心、因果心、无我心等等；在风俗礼仪上，提倡要有恭敬心、敬畏心、谦卑心、伦常心、庄严心、欢喜心。 e→分类:1． 佛菩萨圣诞、成道、涅盘会。2 祖师忌日。3 求全民安泰仪《仁王护国会：仁王般若经、金光明最胜王经。 祈雨祈时会：请观音经。禾曲生长青苗会》。4救六道众生苦难《斋天大会。人:无遮大会。鬼：焰口、蒙山。 畜生：放生会。 地狱：地藏法会。 六道普渡：水陆大斋会。5 修行《戒(五戒、八关斋戒、菩萨戒会、三坛大戒)。定( 金刚禅定会、禅七、佛七)。 慧(请经法会、佛学讲座)。忏悔( 水忏、梁皇宝忏、大悲忏等)》。 祈福( 千僧斋、盂兰盆法会、光明灯会、报恩会)。荐亡(追悼法会、超荐法会)。其它：传法法会
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