杨寻北浅析《曹刿论战》

杨寻北浅析《曹刿论战》

　　

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之。曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭城盈故克之，夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其靡故逐之。”

　　

　　这是一篇对话性文章，这段对话发生在公元前684年正月。也是中国历史上，大国争霸的春秋时期。这篇文章是两个人的对话，一个是春秋时期，诸侯国鲁国的16代国君鲁庄公；另一个是曹刿。曹刿，历史生卒年不详，春秋时期鲁国人，周文王第六子曹叔振铎之后，本一直隐居梁甫山。因强大的齐国出兵攻打自己的国家鲁国，鲁国一时上下手足无措，曹刿求见鲁庄公，并主动提出为抵抗齐军出谋划策。

　　公前684年春，长勺(今山东一莱芜)强齐与弱鲁在此进行了一场历史上有名，以弱胜强的经典战役一一长勺之战。齐国出动三十万大军攻打鲁国，但鲁国却只有三万军人应战。最后却是鲁军一鼓作气，以一当十，以少胜多战胜了强大的齐军。大胜齐军之后，鲁庄公对曹刿大加赞赏，并拜曹刿为大夫。

　　现在大夫治病医人，中国古代大夫治国理天下。

　　曹刿历史生卒年不详，出身生平也只有史书记载的短短十几个字。但有《曹刿论战》一文传世，还有两千六百多年前的长勺之战流传千古，以若胜强的经典战役。

　　《曹刿论战》记忆中是一篇初中课文，我记得最清楚的是其中两句话：“肉食者鄙为能远谋”；另一句是：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈故克之。”

　　《曹刿论战》，为什么不叫做《曹刿与长勺之战》呢？在我看来，其实《曹刿论战》的作者，春秋末期，同是鲁国人的左丘明认为，《曹刿论战》论的并不只是长勺之战，一场战争的成败胜负的关键因素。《曹刿论战》，论的是战争成败胜负关系的本质。

　　《曹刿论战》战争成败胜负关系的本质有二：最重要为其一，为什么而战？其次其二，怎样战？

　　为什么而战？

　　战争就意味着流血、牺牲、死亡。战争是一国对另一国发动的屠杀、侵略，或是国家朝代、政权更迭的武装动乱。但战争的主力从来都不是政治家、军事家，或是经济金融家。战争的主力永远是国家的人民，一国之兵皆本国之民。只要人民团结在一起，战争的胜利永远属于人民。

　　战争，是为什么而战？是为独裁、专治、腐败而战？或是像魔鬼一样为了侵略屠杀而战？还是像雇佣兵一样为了金钱而战？战争，就意味着流血死亡。为这些而战的人，当面对死亡威胁时，这些所谓的军人大多都会选择逃跑溃败，或是向敌人投降。只有为了民族独立，为了民主自由，为了尊严、正义，为了人民而战，才是永远不可战胜的，哪怕他们面对的是死亡。没有逃跑，更不会投降，只会坦然赴死。中国人民解放军就是这样一群为人民而战的军队，她们从土地革命时期的红军；到抗日战场上的八路军、新四军、东北抗联；再到解放战场上的中国人民解放军；再到抗美援朝战场上的，中国人民抗美援朝志愿军。他们始终保持永远是一支为人民而战的正义之师。

　　怎样战？

　　怎样战？这就要靠将帅的战略军事能力，根据战场上的实际情况做出合理的处置。兵无常势，水无常形，出其不意方能以弱胜强，决胜千里。

　　曹刿用他的知识、智慧和胆识，使弱小的鲁国以三万兵力战胜强齐十倍于己的三十万兵力。也成就了中国历史上以弱胜强的经典战役——之长勺之战。

　　《曹刿论战》是中国先秦时期，古人先贤的智慧结晶。论的也并不只是一场战争成败胜负的因果，而是战争成败胜负因果关系的本质。每当中华民族处于危亡之时，我们都能在古人先贤智慧的感召下。我们万众一心、团结一致，形成全民族的统一战线。为了民族存亡、独立、自由、尊严……用不怕流血牺牲的精神，我们战胜了我一个又一个强大的敌人：日本法西斯，美国统领的世界联军………才有了我们今天的强盛和人民的幸福生活。战争的本质就是取信于民，为了人民而战，才能战无不胜。

　　在我看来，现在的企业经营就像是在进行一场战争。我想借曹刿的话，问问所有企业老板们：“何以战？”意思是“陛下，您觉得你对您的百姓都做了哪些好事，能够让百姓与您同心同德，一起去战胜强大的敌人？”

　　

　　

　　本人从事汽车服务行业14年，愿与同行或是想入行者多多交流。微信电话同号：18605851314  杨寻北