《文化传播学实践教程》雪漠 著
真正的爱，是无条件的。爱本身就是目的。因此，在传播善文化的过程中，不要想该得到什么，不要有任何的功利心。如果非得有功利，那也是大功利，为众人为社会之功利。这样，在传播的过程中，我们就能超越自身诸多的局限，让自己很快地成长起来。一旦有了小功利，有了私心，有了某种目的，我们就会受制于它，传播之路会走得非常痛苦，也不会走得太远。所以，我常说，要持无为之心，做大行之事。p91
当然，爱也需要训练。真正的爱是大爱，是慈悲，是没有任何执著的一种爱，也是能够表达爱的行为。就是说，心中有了美好的愿景，还要去行。这行，便是修炼爱的一种方式。没有爱，就不可能有超越平凡的向往；没有行为，没有真正经历过挫折和历练，爱就只是一种情绪，不可能持久。只有在遇到挫折和磨难，爱经受种种考验时，你才能知道，自己宣之于口的“爱”，是真爱，还是假爱。同样，在某种意义上，传播善文化也是检验自己的最佳“试纸”，因为这是一种需要倾注大量真爱的行为，在做事的过程中，自然能够检验、训练自己的爱。p91
每个人在接受训练之前，都是一块璞玉，如同一块顽石，未经雕琢，但经过精雕细刻之后，便会成为成为精美的艺术品。但是，这取决于他是否愿意承受雕刻的苦痛，是否能在生活中雕刻自己。那些愿意被雕刻的人，必然会成为文化意义上的成功者。
但是，一切都并非一蹴而就，拥有美好的梦想，还需要扎实用功，从基础做起。就像我常说的，见地要高远，行履须踏实。只要自己肯下功夫，能够盯住目标，一步一步走下去，就必定能将内在潜力激发得淋漓尽致，从而实现自己的梦想——不管那梦想有多么高远宏大，是世间法意义上的事业，还是出世间法意义上的终极解脱。所以，永远不要低估自己的潜能和智慧。
当一个人完成了最好的自己，成为善文化的载体，成为善文化传播链条上的一扣一环时，他在历史和时代的坐标系上，也就找到了自己的位置。善文化传播所能辐射的广度，便是他生命的宽度。人既要有深度，也要有宽度。p93
在这样一个时代，善文化的传播不再局限于固定的建筑物之内（比如寺院），也不再依托于单一的载体（比如文字和纸媒），它可以化身为多种活泼生动的形式，在最短时间内，通过现代电子媒介，把清凉的智慧之水输送到全世界，让需要它的人能最快地找到它。从这个意义上说，信息技术帮助我们把善文化的种子，播在了世界这片最广阔的田野上，于是，世界就成了善文化传播最大的道场，而我们每个人，都可以成为善文化的播种者。p95
其实，信仰和修行，甚至宗教，并不在现实生活之外，只要做事的时候投入所有生命，全力以赴，不管结果如何，把过程做好，同时完善自己，提升人格，历练灵魂，便是最好的修行。
对现代人来说，修行更是一个选择及处理生命信息的过程，通过选择对生命有益的营养，深化生命，最终将自己化为所选信息的载体，所言所行无不是所选择信息的传达。这期间，要经历一个慢慢熏染的过程。比如，家长为了给孩子良好的教育，会从孩子很小的时候开始，讲一些故事或唱一些歌谣给他们听，就是在这些日常点滴中，家长将某种信息种入了孩子的心里。p95
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