《荒野生存》这部时常被文青提及的影片，在更大范围内可能显得有些生僻，但它至少在某个圈子里引起了某些共鸣。不少人被主人公克里斯托弗身上那种理想主义和自由主义精神所吸引，产生了浪迹天涯的浪漫情结，或者来一场说走就走的旅行的冲动。但是当故事以主人公死亡的方式结束时，我们不得不暂时抛开各种浪漫情结，以对待生命的严肃来审视克里斯托弗的死亡——尽管，在有些人看来，连主人公的死，也散发着理想主义光辉。
克里斯托弗的遁世，并不是一般意义上的遁世。拿主人公钟爱的梭罗来说，《瓦尔登湖》给人的感觉总体来说是恬淡，纯净的。梭罗并无意通过这种方式来将隐世生活和世俗社会进行拷问，从而对其中任何一方进行宣判。恰恰相反，而是通过这样一种保持距离的方式来重新思考人与自然，人与社会的关系，从当局者，变成旁观者——换个视角看世界，是为了更好地与世界相处。
反观克里斯托弗对待世俗社会的态度，最容易感受到的是一种狭隘的戾气。面对克里斯托弗跟韦恩谈到社会时的那种咬牙切齿的夸张表现时，观者会感到诧异，如果克里斯托弗的对社会的理解是基于一种深刻领悟的话，那么如此强烈的抵触情绪就变得难以理解，毕竟不管对于什么事情，只要想通了，就没必要再闹情绪。但现在看来，如果将社会、文明（文明被这样攻击：No longer to be poisonged by civilization,he flees.）拟人化的话，那么他们一定是克里斯托弗不共戴天的仇人。此外，令人疑惑的是，一个20出头的年轻人对社会、文明这类复杂的概念到底有着怎样的高见？
我们往往会见到这样一群人，他们以为自己的思考比别人更加深入，便将其上升为一种高屋建瓴的见地，同时建立一种优越感，自我陶醉的同时，同情群氓的无知，但可悲的是，实际上他们的所谓洞见还远远未能接近事物的本质，甚至他们对这一过程也毫无知觉。年轻的善男信女们总是容易被一些虚无缥缈，但会模模糊糊产生共鸣的东西所吸引，从而将其作为实实在在的东西加以信奉。况且，有时候这种无知还被有意或无意地裹上甜蜜的外衣，让更加无知的人甘愿吞噬这甜蜜的毒药。
说到电影本身，对有些人来说，那种理想主义和自由主义情结，便是一剂毒药，严格来说，一剂甜蜜的毒药。纯粹的理想主义，理应建立在一种对现实世界的深刻体悟之上，而并不是地摊上供人挑选的廉价商品，或一时兴起，从衣柜里翻出的一件衣服。但往往有些时候，吸引人的恰恰是那些华丽的衣服。
或许克里斯托弗想成为一个理想主义者，但是直到最后也没有变成现实，他只是在走着理想主义的路而已。正是这种不纯粹，决定了克里斯托弗对待世俗时，仍然残留着一种情绪，这种情绪暗示着克里斯托弗并没有与世俗和解，世俗世界仍然在深层面上困扰着克里斯托弗。所以，克里斯托弗在弥留之际，决定不再自欺，在幻想中实现了与父母的和解。
父母在克里斯托弗眼里是世俗世界的代表，自欺，虚伪，同时也是克里斯托弗内心的阴影，对克里斯托弗造成的伤害显而易见。很难说这种伤害不是造成克里斯托弗敏感，厌世，对人际关系充满不信任的主要原因。
托尔斯泰，杰克伦敦和梭罗，对克里斯托弗价值观的形成也起到了重要作用，一边是令克里斯托弗失望的世俗社会，一边是梭罗，杰克伦敦笔下的理想世界。克里斯托弗一边要逃离现实社会的荒野，一边要前往难以企及的理想世界。这两者对克里斯托弗的争夺，使他处于一种悬空状态，缺少一个坚实的立足点。克里斯托弗虽然有些明确的世界观，但正如前文所说，克里斯托弗的领悟仍然是浅层的，在更深层次上克里斯托弗还正处于精神上的无家可归状态。
所以，克里斯托弗走进荒野的过程，其实是企图以理想主义方式来解决与世俗世界的矛盾的过程，在这个过程中理想主义只是克里斯托弗外化自己行为的一种形式。另一方面，如上文所说，理想主义也是克里斯托弗追求的对象，但最终因为未能挣脱世俗社会的羁绊，又失去了将其实践的可能。
影片中的风景是一大亮点，如果浅尝辄止的话，也算是一种感官的享受。但真正的流浪生活，并不都是那么蓝的天，那么碧的草，那么清的水，也不总能够遇见那么好的人。导演不厌其烦地为各种细枝末节镀上理想主义光芒，但过犹不及，稍显刻意的同时，也误导了观者。
由于导演对理想主义的过度装饰，使得观者的仅仅被其表面的华丽所吸引，不愿再去做深层次的探讨，最后只能得到：活着就是要折腾；活出自己的风采；敢于探索未知世界等大众所钟爱的心灵鸡汤。
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