1、变化才是真正的永恒。
2、我空法亦空，皆是因缘生；欲觅彼自性，怅然望虚空。
3、什么叫法？这里所说的法虽然也包括修行之法，但又不仅仅是修行之法。它指宇宙万事万物。
4、“法️空”法意思是，世界上的一切东西，无论是有形的物质，还是无形的概念与意识，都是因缘聚合而成的，没有永恒的自性，需要依靠他物而存在，会因为因缘的解体而随时发生改变，所以才说它是“空”的，是幻化的。
5、把所有的概念与束缚都打碎。
6、所谓的方便法门就是最适合你的修行方法，你只要依照这些方法好好修炼，便一定可以实现你的终极梦想。
7、“法空”当然也包括我们修炼时的那些法门，它们与有形的物质一样，也都是归于空性的。就连修炼中得到所有领悟，包括悟身空、悟心空、悟性空、悟法空的这些东西，当它们被具象化之后，就变成了意识和概念，也是归于空性的。
它们像治病时的药，病好了你当然就不用再吃药了；像洗尘时的水，洗干净身上的灰尘，你也就不用再留着那桶水了。记住，修行方法仅仅是一种手段，而非目的。
你的目的是得到一种不会被外物撼动的快乐与自由，那么就不要让修行方法、觉受与领悟成为你的另一种执著与枷锁，不要让他们成为觅奔向自由、解脱的障碍。
8、不同的阶段有不同的需要。刚开始进行心灵修炼时，必须时刻提醒自己如法如量地修，其间产生的觉受与领悟也是衡量你所处阶段的一种标准与表述。下一个阶段又下一个阶段的标准，就是把你心中所有的标准与概念都统统忘掉。能达到这一步的话，你就已经修得非常好了。
9、修到最后，连那悟迹也要扫掉，这才是真正的大手印。
10、假如你能切实地像我前面说的那样，先自，止（止息妄念）观（观照自心）并重的方式达到明心见性，然后悟身空、悟心空、悟性空、最后悟法空，那么，你就一定能即身解脱、超凡入圣。
11、即身解脱与因信得度相对，前者追求的是这一世能得到解脱，二后者追求的是因为虔诚的信念先往生，然后解脱。
12、所谓超凡入圣，就是斩断所有疑惑，消解所有执著，超脱六道轮回。
13、当生活中的一切人和事物，都不能影响你的快乐与自在，不能动摇你的心神，不能让你心生疑惑，这时，你便已证得了涅槃。
14、苦修是自由的必经之路。
15、无论你知道了多少真理、多少足以让你解脱的妙法，无论你有怎样的感悟与触动，你都必须真正地将真理付诸实践。
不能付诸实践我感悟，仅仅是一种知识与情绪，你很快就会把它忘记，它也就不可能对你的生命造成影响。
16、如果你因为对真理的实践而受益了，就应该把自己的了悟与经历告诉有需要的人。这种做法能够生起很大的功德。
17、真理能否改变一个人的命运，在于一个人能否用整个生命与所有的真诚来实践真理。
18、“断疑生心，绝相超宗，顿忘人法解真空。”斩断所有的怀疑，才能生起虚伪的信仰，借由对这信仰的坚定，你便会超越所有的概念与形式，超越所有的虚妄与二元对立，真正地契入真心。
明白道理之后，一切都取决于个人的修行。
19、佛性之于凡夫，就像是一粒觉悟的种子。
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