如果知道孩子将来不孝，你还会全心疼爱他吗？

百善孝为先，可世上总有些不善不孝之人。常言道，养儿方知父母恩，可总有许多人，养了儿，也不知父母恩。

如果你知道孩子将来会不孝，你还会全心全意的疼爱他（她）吗？有些人的答案应该是肯定的，因为有人说过“养育孩子，并不是需要孩子的报答，只是欣赏一个生命的成长”。也有人说，父母的爱是伟大的，是不需要回报的。

话是这样说，道理是这样讲。可有多少人真的能够面对孩子的不孝而淡定无妨、波澜不惊？你试想一下，你含辛茹苦，受苦受累，省吃俭用，视若珍宝养大的孩子，对你冷眼相待，在你年老体弱的时候，不认你，不养你，你的心是什么滋味？

那到底是什么导致了孩子的不孝顺呢？一般有以下几种情况：

第一，父母过于溺爱娇惯孩子，对孩子百依百顺。从来不给孩子立规矩，任孩子无底线的撒泼，有求必应。长此以往，孩子就会觉得任何事情父母都得依着他，对父母自然是肆无忌惮，大呼小叫。

第二，父母总把好吃好喝的东西留给孩子，自己吃粗劣的，这样习惯了，儿女就不会想到要把好的食物奉养父母了。

第三，父母常常抱着病体辛勤劳作，总说不要紧，不疼，这样习惯了，儿女也就不再关心父母的痛痒了。

第四，父母本身就不孝顺，孩子自然有样学样。曾经有个故事：一对夫妻嫌弃老父亲年老体弱，是他们的累赘，便用篮子装着准备扔到悬崖下，年幼的儿子看到爷爷被装在篮子里，便问这是要做什么，夫妻说出了缘由，儿子便说“那我也得去找个篮子，等你们老了，我也把你们装起来扔了”。夫妻听罢，赶紧把老父亲扶出来，好好的养在家里。

所以，若想养出孝顺孩子，父母平时就得以身作则，言传身教；不能过分溺爱孩子，有好吃的一家人一起吃，不搞特殊化；自己身体不舒服，心情不好，直接告诉孩子，让孩子知道你也有病痛，有情绪，也需要他们的关心与爱护；要让孩子有一颗感恩的心，滴水之恩当涌泉相报，父母之恩岂止滴水？

如果知道孩子将来不孝，你还会全心疼爱他吗？

当然，有人说，这些我都做到了，可是，孩子还是不孝。

那这种情况，可能就要从佛法中的三世因果来解释了，父母与子女之间的关系如何，并不仅仅取决于今生的所作所为，而是源自多世累劫的因缘。

《观无量寿经》中有这样一个公案：在释迦牟尼佛的时代，印度有个摩揭陀国，国王叫频婆裟罗。频婆裟罗因年老无子，担心没有王位继承人，于是请来相师占卜。相师说：“山中有一位道人，三年后将死去，会来投胎为太子”。国王大喜，但是因为求子心切，他等不及三年，竟然派人杀死了道人。不久，王后韦提希夫人果然怀孕，生下一位太子，名叫阿阇世，阿阇世王子正是道人的转世。他长大后，受奸臣挑拨，举兵政变，篡夺了王位，囚禁了父亲，并断绝食物，想饿死父亲。韦提希夫人要求去探望老国王，得到儿子的同意后，就偷偷把蜂蜜和炒面混在一起涂在身上，给老国王充饥。过了一段时间，阿阇世见父亲仍然健在，很奇怪，当他得知是母亲偷偷带去了食物，就把母亲也囚禁起来，甚至还想杀害母亲。韦提希夫人非常伤心，向佛陀虔诚祈祷，于是佛陀现身在她面前，告诉她与王子的前世因缘，并开示了净土法门。

从这个公案可以得知，假如我们过去世与子女结下了恶缘，今生就会遇到不孝的子女。反过来看，如果我们过去世与子女结下了善缘，加上这一世与子女之间能保持善心，那么，此生不仅能得到孝顺的子女，来世还能生于天界。

《涅槃经》中有这样一个公案：从前，有一对母女同渡恒河，不幸被河水所溺。这时母亲想：“我的女儿如果不淹死，我死亦无妨。”女儿也同时想：“我的母亲如果不淹死，我死亦无妨。”母女二人同时发起了坚定、清净的善心，因此一念善愿，二人虽未修过禅定，死后却同生于梵天。

因此，遇到不孝的子女，不必怨天尤人，更不应该加深恶缘，而要反省自己、修正自己，对子女充满善心，这样才能把恶缘转化为善缘。

如果知道孩子将来不孝，你还会全心疼爱他吗？