层次不同，不必强融。时间，会为沉默的人争辩。
古时候，有位全国著名的棋手。
一天，他在院子里钻研棋局，有人前来拜访他:
“听说你是世上最懂围棋的人，你能看出，棋盒里有几枚棋子吗？”
棋手笑了笑说：“黑子181枚，白子180枚，总共361枚。”
谁知对方反驳道：“不对！只有360枚。”
然后拿出手里藏着的一枚棋子。
棋手的学生认为对方侮辱老师，便和他争吵起来，声音越来越大。
棋手观察那人一阵后，答道：“确实是我能力不足。”
来人说：“哈哈，我赢了你”，然后心满意足地走了。
学生不忿道：“这明明是来上门找茬的，老师凭什么认错。”
棋手解释道：“既然你知道他是来无理取闹的，为什么还要理呢？如果不让他满意，争个三天三夜他也不会走，反而浪费了时间。”
层次不同的人，无需与其争辩。
《圣经》中有句话：
“尽快同意反对你的人。”
只要自己是对的，面对那些无端指责，就不用再多说什么了。
正如卡耐基所说：
“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”
明知无法战胜对方本质上的狭隘，进行争辩只会损耗精神。这时不如不争不辩，因为层次不同是争不出结果的。
我观察过很多“争论”的场景，其实大部分都不是真正的争论。
而是话语不对等的尴尬抬杠，情绪上的升级，继而出言不逊。
话语不对等，指的是双方不在一个语境，也不在一个层次上交流。
所争所论，风马牛不相及，只会损耗心力。
《道德经》里有一句话：
“善者不辩，辩者不善。”
真正有智慧的人，鲜少与人争辩。
毕竟层次不同，解释再多也是徒劳无益。
《庄子·天道》中有一则故事。
士成绮爱慕玄虚，四处参师访友，一心想有所收获。
有一次，他来拜见老子，看到老子其貌不扬，住的地方也是乱七八糟。
就对老子说：“听说你是个圣人，我千辛万苦从很远的地方来找你，简直大失所望。看看你的宅院里，老鼠洞边的泥块夹杂着粮食米粟，这是为富不仁的做法，我看你就和老鼠一样。”
老子看也没看士成绮，也没有说一句话，对此没有任何反应。
多年后，士成绮学有所成，回想起自己当时的言行，羞愧万分，于是去找老子道歉。
老子对他说：“你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，并不能影响我，也不能改变我。”
生活中，我们很难改变不同层次的人的看法。
特别是那些动辄扣帽子，无理取闹，刷存在感的人。
对他们，或回避、或远离、或一笑置之、或请他闭嘴。
因为再说下去，也是一场无谓的争吵。
人生如同爬山，站在山顶的人，看到的是云，站在山腰的人，看到的是树，站在山脚的人，看到的是草。
俗话说：“夏虫不可语冰。”
陈道明说过，自己一直偏爱独处，独处的时候，会坐在窗前弹钢琴，会反思自己的拍戏经历，也会安静地挥笔作画。
在接受杨澜的采访时，他说：
“独处是一种美德，可以让人内心得到净化。”
真正高层次的人，都能优雅地独处。
韩寒在松江二中读书期间，总是独来独往，因为他干的事和别人不一样。
别人在插科打诨，他在写小说，别人在恶作剧，他在写小说。
然后放了学，他对别人说：
“这是我写的小说，写的很好的。”
在他人眼里，韩寒就像个神经病。
然而，白驹过隙，韩寒的很多同学，都被社会塑造成普通人，而喜欢独处的韩寒则成就了自己。
优质的独处，就像是一场修行。时间，会为沉默的人争辩。
杨绛先生说：
“人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”
我们真正需要的，不是别人的评价，而是尊重自己的内心，看重自己的想法。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。内心丰盈的人，能活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
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