《文心》这本书，告诉了我们什么？

文心，文心，文者之用心，我是这样理解的。那么作者写《文心》这本书的用心在哪里？

我们先来了解作者，这本书是两位作者在1933年合作撰写的，一位是现代作家、教育家叶圣陶；另一位大家可能不太熟悉，他是夏丐尊老先生，我重点介绍一下。

夏丐尊老先生（1886——1946），是一位文学家、语文学家。他提倡人格教育和爱的教育，对学生既严格要求又关怀备至，被学生称为“妈妈的爱”。是中国最早提倡语文教学革新的人。又是提倡“语感”培养的第一人，曾提出一个著名的教育观点—受教材不等于受教育。

《中学生》杂志由夏丏尊老先生于1930年创办，与叶圣陶老先生同任主编。两人长期从事语文教育和编辑工作，积累了丰富的经验。他们看到中学语文教学有不少问题，于1933年共同写成语言知识的读写故事《文心》，连载于《中学生》，次年由开明书店出版。该书被誉为“在国文教学上划了一个时代”。深受读者，尤其是中学师生的欢迎，因而非常畅销，多次重印。

这本书从初版到现在，距今已八十余年，仍受到读者不少好评：

“我的评价就俩字儿：必读！”

“恨我未早点读到这本书。”

“书中内容丰富，逐个应用读书得来的心得，也不是三五篇就能写尽的。”

说实话，无论评论怎么好，我还是心存疑虑：一本二十世纪出版的书，对现代的写作还有没有指导意义？或者说初中那点语文知识，能说出什么新意来。

当我读完这本书，好像在心上打开了一扇窗，大量的新鲜空气争相涌入，令人振奋。万事万物都可以慢慢品鉴出新意，生活中俯拾皆是写作素材。原来学习可以变成这样一件自然而然、轻松愉快的事情。同时，字里行间，我又感受到两位老先生的良苦用心。

《文心》是一本关于初中语言知识的读写故事。取材于1931年至1934年的几位初中学的日常生活。共分三十二章，内容涉及修辞、日记、词汇、诗歌、戏剧、小说、习字、读书笔记、朗读、创作等与语文相关的知识。

枯燥的知识，有趣的故事，二者结合，无疑是最好的学习方法。《文心》的每一小章将个人和社会的大小时事穿插进去，结合青年日常可以遇到的具体事情，关联地写出来，形成一个一个小故事，即深入浅出，又生动有趣。

我初中毕业好多年，这些知识大都学过，学到的一点皮毛早已忘记了。但是《文心》带给我不一样的体验。作者将生涩枯燥的知识融入故事，让读者不知不觉地吸收化解，联系实践，应用到生活中。这种“润物细无声"式的教学，让我们见识了什么是真正的教育家。比如以下几点：

当年，读到鲁迅《秋夜》所写的“墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”“这上面的夜的天空， 奇怪而高。”这样的语句时，我和书中的乐华、大文一样，不懂得作者为什么这样写？

秋夜赏月夜，乐华和大文仔细观察秋色，再经过枚叔的指点和解答，我明白了景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。而感想因人而异，同为成年人，普通人总不及诗人、文人深刻。同样的枣树，在鲁迅眼里是萧条单调的。

在登山写游记的故事里，结合乐华、大文的所见所思，枚叔介绍了游记的两种写法。一种是把走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么，平平板板地记下来，叫“记叙”。依了自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如用画笔作一幅画一般，叫“印象的描写”。

“记叙”结果犹如画了一张路程图；如果能把印象写出，却同画一幅风景画一样，这就是“描写”。好生动形象的比喻啊。

乐华的父亲枚叔借一封家书告诉乐华：“读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。”

我读《文心》这本书有什么“新得”？触发了我哪些思考呢？

“作文是生活，不是生活的点缀，同说话、吃饭、做工一样，是生活中间缺少不来的事情。生活中间包括许多项目，作文也是一个。”

我读这句话的“新得”：这句话说明作文是一项生活技能，学习作文的目的就是应用到现实生活中。

比如我们发朋友圈、卖东西写推文、个人简介、工作计划、总结、文案，都要用到写作。检验的标准，看是否充实自己，是否随时随地灵活应用。

我读《文心》的“新得”：这是一本“授人以渔”的书。

这本书看上去是教初中生语文知识的书，实际上是围绕教学的目的——作文的应用，引导学生主动学习、思考、探索，着重于培养学生的自学能力。将教学和生活结合在一起，告诉读者学生应该怎么学？教师应该怎么教？家长应该怎么配合？

触发点之一：学生们的探索精神。

乐华、大文、锦华、慧修等是一群积极好学、勤于思考的学生，经常在一起探讨学习中遇到的问题，促使大家共同进步。让我明白学习能力的养成，除了学习书本上的知识，还要多留心去读无字的书；需要主动思考、经常提问、善于沟通，一群人可以走得更远。

触发点之二：家长的教导有方

乐华的父亲牧叔、慧修的父亲，和孩子平等相处，讨论学习中遇到的问题，少有严厉管束和说教，重在引导孩子提高自学的能力和习惯的养成。

现在的部分家长对孩子不是引导，而是监督，把教育的责任完全推给学校和老师，目光盯着分数和名次。

触发点之三：老师的教学，重在启发。

老师把主要的功夫下在诱导方面，启发学生在阅读和写作实践中发现问题，并且鼓励他们和指导他们自己去讨论，自己去解决。而决不是贪图省力，把他自己的答案灌输给学生了事。

我对语文课的印象除了抄写生字，就是分析中心思想、段落大意。从小学开始，我似乎一直在做选择题，选择唯一正确的答案。写作文没有唯一正确的答案，但是有固定的格式，套进去就可以。这样的教学，死记硬背就行，学生缺乏思考，没有养成思考的习惯，我就是例子。

触发点之四：今昔对比，自觉惭愧。

彼时战火纷飞、生活困难，随时可能失业失学。在这样的环境里，一群学生为了“获得一点文学遗产”，学修辞的手法、词汇与语感、作文的原则，如何选书、读书、鉴赏书。

民国时代的学生，“国文”接近文学，和平年代的我们，语文接近考试。

民国时代的教学目的，学作文是为了生活中的应用，着重培养学生的自学能力。和平年代的学习目的，语文是为了分数，写作是为了变现，着重于积累词汇，学习写作技巧，研究写作套路。

关于“文心”，书中将心的作用分为三种：知、情、意。知是知识，情是情感，意是意欲。文字是心的表现，那么《文心》的意欲何为呢？

我认为《文心》的意，是夏丐尊和叶圣陶两位老先生对教育工作的诚意。

这是一本写给中学生的书，又不仅仅是写给中学生的。适合写作爱好者，学生家长，尤其是所有的语文老师，包括大学语文老师深阅读。

两位老先生在字里行间，传递的是对语文教育改革的殷殷期望，希望他们的教育理念能够得到传承。

夏丐尊先生教育名言之一：“教育之没有情感，没有爱，如同一池塘没有水一样。没有水就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”

叶圣陶先生教育名言之一：“教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然的深浅广狭的区别，在精神上却是亲密体贴的朋友。”

如果学习的过程中充满爱的引导，寓教于乐，那么学生学习将会是一件很愉快的事情，而不会是压力。不会造成师生关系紧张，更不会因学习压力导致学生自杀事件的发生。

同学之间勤于沟通交流，父子相处似朋友，师生平等，共同学习、探讨，营造良好的学习氛围。把作文融入生活，将教与学打成一片，做能感化学生的老师。只有师生之间的亲密合作，才能达到教学目的。

这种学习模式，对现在的我们来说过于理想化，但不是空想，只要努力即可实现。只是在目前应试教育的大环境下，终成梦想，难以实施而已。

乐华失学时，王老师曾说：“学习的主体是我们自己！学校内，学校外，只是场景不同罢了。我们自己学习的话，在无论什么场所都行。”

那么，我们可以选择《文心》作老师，学知识，学做人，不致于辜负夏丐尊和叶圣陶两位老先生的一片苦心。