摘抄

把身体当成“我”，所以有内外。超越了身体以后，外面就是里面。

“我”就是有色眼镜，透过“我”去认识事物，看到的都不是真相。只有放下“我”，让念头止息，才能感受到实相。

外面的路走不通的时候，我们才会开发内心的宝藏。所有的不幸，如果换一个视角看，就是幸运。

缺点用对了地方，就是优点。优点用错了地方，就是缺点。

自卑的人是缺乏智慧，不知道自己的短处就是自己的宝藏。

羡慕别人就是对自己不满足，知足的人不会羡慕任何人。

每个人都很痛苦，每个人都缺爱，我们的慈悲来自对真相的领悟。

全然的否定就是那自由。否定我们认为正确的所有事情，否定整个社会道德，否定所有内在对权威的接受，否定人们关于真相说过的所有话和所有结论，否定所有传统，所有教诲，所有知识，除了技术知识，否定所有经验，否定所有来自记得不记得的快感的动机，否定所有的成功，否定所有按特定方式行事的承诺，否定所有观念、所有原则、所有理论。这样的否定是最积极的行动，因而就是自由。

只有当一个人内在有这种空寂，不是一个肤浅的头脑的那种空虚，而是来自于对他曾是、应是和将是的一切进行全然否定的空寂——只有在这种空寂中，才存在创造；只有在这种空寂中才能有崭新的东西出现。恐惧是对未知的想法，所以你非常害怕离开已知、依赖、满足、快乐的记忆以及带来舒适的连续性和安全感。

思想总是拿这些与它认为的空寂进行比较。这种对空寂的想象就是恐惧，所以恐惧就是思想。回到你的问题上来——头脑能不能否定它所知的一切，否定它自身意识和潜意识的全部内容，而这个内容正是你自己的核心？你能彻底否定自己吗？如果不能，就没有自由。自由不是从某事中解脱出来——那只是一种反应；自由来自全然的否定。自由是绝对的善，它的行动就是每日生活的美。在这种自由中才有生活，没有自由怎么可能有爱？一切都存在于这自由中，一切在这自由中都有其存身之处。它无处不在又一无所踪。它没有边界。你现在能对你知道的一切死去吗，而不是等到明天再死去？这种自由就是永恒、至乐和爱。