老苏在与老杨进行过科学意义上的探讨后，仍旧时不时地在思考一些本质问题。
老苏与老乔的一次谈话，使老苏茅塞顿开。
老乔是一个哲学家、宗教学家，但老乔不喜欢这种说法，倒不是出于谦虚的考虑，老乔认为自己只是研究过上述领域，而他的兴趣已经转移了。转移到什么方面，无法用语言、文字形容，所以这里只好省略了。
老乔被问到，人生的终极意义是什么时，也是先抛出了一个理论。
老乔分析道，像这样的问题，是一个真理问题，这样的问题无法通过正面来描述，只能不断的否定来排除掉很多错误答案。
真理是超出时间、空间、文字的。
任何回答都是一种错误。任何正面的回答都可以从反面来驳斥。
老苏，举个例子呢？
老乔，人生的意义在于享乐是错误的。
人生的意义在于奋斗也是错误的。
老苏，那就是说人生的意义是矛盾的？
老乔，虽然上述话是错误的，但确实有助于理解。
老苏，是说人生的意义像抛一个硬币那样，不知道正反？
老乔，差不多任何事物的本质是一个矛盾，矛盾总有正反两方面。也如同道家的太极，阴阳共同组成。真理超越于时间与空间，举个例子。理性无法想像出不存在于空间的物质，不存在于过去同时不存在于现在、未来的事物。
所以，我们可以得出，人生的意义既存在又不存在。人生的意义不是既存在又不存在，可以无限循环下去……
老苏，说了半天，我就明白真理是非理性的。非理性事物不能用理性逻辑推断。所以就只能是信仰了，历史上持有这种观念只有哲学吗？
老乔，其实这一点被哲学和宗教共同认可。这种认可相当于科学上的公理。道教道德经，道可道，非常道，就是说真理超越语言。道教提倡的清静无为，坐而返虚就是提出真理超越思维。
中国的禅宗，主张不立文字，用各种方式破除执念，也是认识到了真理超出了文字与念头。
释迦牟尼在佛经中讲“知我说法，如筏喻者，法应尚舍，何况非法？”就是提出语言不能代表真理。
老苏，差不多理解成老师布置的开放性作业，没有标准答案？或者连评判标准都没有？
老乔，不对，是一种既有标准答案，又没有标准答案的状态。
老苏，越听越像薛定谔的猫了，那基于这种理论能得到什么推论？
老乔，即便人生有意义的话，任何一种确定的人生方式都是一种既错误又正确的方式因为人生是有一定的无意义性，而消极懒惰的人生又要看到人生的有意义性。
所以说其实是一种随遇而安的方式。这种方式也应看到是一种既正确又错误的方式。
老苏，说的都快把我绕晕了，到底我该怎么做呢？
老乔，其实应该是将人生活出丰富多彩会好一些，唉，这样的问题我也没法正面回答，只能说特别走极端，不是好的方式。
老苏，喜欢吃肉的，试试吃素。喜欢穿白的，试试穿黑的。喜欢作息不规律的试试规律，喜欢规律的试试不规律。
老乔，喜欢丰富的试试单一，喜欢单一的试试丰富。
老苏，听出来像是一个抽风的系统，时不时这样，时不时那样。
老乔，再否定呢，喜欢抽风的，试试专一。
老苏，似乎所有的生活方式都有一样的意义。
老乔，似乎所有的生活方式都有不一样的意义。
老苏，哈哈，否定再否定，我要试试肯定再肯定。
老乔，看来你get 到了point，或没有。
但必须指出思维没有疆界，但在现实生活中，要注意热爱生命和遵守法律，或者最低限度热爱生命。
生命只有一次。
老苏，当然人在社会上有不少的责任，这些还是不能随意实验的。
老乔，那我觉得这场对话的价值就实现了。下面这句话，你懂的。
老苏，嘿嘿，这场对话，都是错的。
老乔: 有对有错？
老苏: 既对又错。
一切等待你去审视 or …
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