子曰:“德不孤,必有邻。”
儒学是一门格物致知的学问。是向内求,论证到自性的学問。
道理是這樣的。但是,雖然説你所做的行為、和你所做的努力也许是有痕迹,且能被世人所观察到的......但是,對于你有没有論证、见証到:自性,從這點上来説、來看的話,世人是不知道的。
不僅世人難知道......如果你有同学的話,你同学也很難知道......
如果,如果你有老师的話,你老师也難知道。
道理是這樣的。因為我們自古以來,研究儒学人們的:“阶段性胜利”,很少説是誰給我們颁个奖,或給點钱......這樣的。我們学习、研究儒学者們的:阶段性胜利,从來都是:‘自欣’。既:自己愉悦自己。
這就叫:“进一步,有进一步的歡喜”。道理是這樣的。你自己通过寫作,通过論辩‘得没得到’,你自己心里没数吗?
所以説,我們這类人的:‘得’,外人、旁观者,甚至是你地老师、同学們,也都是看不到,也理解不了的。
道理,是這樣的。你自己通過学,通過思考,論証......等方法吧,以上三種方式,既:学,思考,論証(寫文章、寫論文......且,不局限于寫文章,和論文的方式),我們儒家统称為:修道。或:道学。
道理是這樣的。你通過修道,你自己到达個甚麽境界,真修道的人,心里都有数。
因為是為自己,每走一步,每上一個台阶,心里都是有谱的。但是外表看起来,就是一普通人,穿衣服,以及吃饭,都和普通人無异。
可却有‘质’的区别。道理是這樣的。所以,即便你真的:‘致知’了,那种快感也只有你自己最了解;你妻子,你儿女,甚至你父母、其他长辈們,可能没人會知道。
這就是:儒学,真正的:儒学。
道理是這樣的。你的成果,你的:‘进境’,只有你自己最清楚。
他不像是邻居王阿姨的儿子,今年又换了辆新车;亲戚李伯的女儿,今年考上了國外的大学......這也是成果,這種成果,是可视的,众人能够理解的,以及可见的。可儒学不一樣,选择研究儒学,或者説,其實你也没有选择。因為能走这條路的,也不是大众类人了。我只能這麽説。而不管怎麽説,怎麽講......
一旦走上了这條路,那就注定是寂寞,和不被理解......所以,这篇文章,看到這儿的人,其實我也是希望能給你一點儿提示,那就是:如果你看《論語》,以及儒家的其他作品你不觉得快乐,你也不想通過寫文章的方式,論证點甚麽,你也不擅长寫作,不爱寫作地話,我希望你為你自己好,别在這條路上,耽搁太久。
仅此而已。如果你真的不喜歡這些,能干的事儿還有很多。
不必要“吊死”在這兒。道理是這樣的。所以我認為,孔子有句話説地很好:“子曰:‘知我者其天乎。’”(出自《論語·宪問14.35》)“知我者其天乎”,怀着巨大的能耐,以及智慧,但是,却不能一展所长......与竭尽其才......我們這一门呢,他還不像是你赚了多少钱,或者你功夫练的怎麽樣了。
那様的話,既:有钱人,和会武术者們......你給人展示一下存折,看有多少個位数,多少零......人家就信服你了。
或者你給人来一段儿,空手劈钢铁,空手砸水泥......這人家或许也很信服。
但我們不行。我們跟人説:“诶,我‘致知’了啊”。
一句反問:“怎麽証明”?就問住了。問死了。没法继续聊了。因為没法証明。
所以,我説:這一门(既:儒门、研究儒学)是寂寞。
道理是這樣的。但,就有我們這樣儿的人存在。
因為甚麽呢,我實話實説,那就是:通過‘修道’继而‘进境’的那種感觉,真是太好了。(那種感觉)真的是太好了。
這就是:儒学。所以,子曰:“德不孤,必有邻。”(出自《論語·里仁4.25》)也许有他的道理,因為,向内求的人,肯定不止我一個。
有这種能量、能力的人,也不會是只有我。但是,即便我們面對面,又能怎麽樣呢。两个同樣追求:‘真實’的人,穿着不同‘透明度’的衣服,説甚麽呢?
説的,也都是假的。因為‘真實’,在每一個人心里。
我們研究儒学的,只是‘天生更透明’罢了。
道理是這樣的。
----作者:李宗奇 庚子年 六月廿七 于自家作
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