但是他的罪惡更具有殺傷力，雖然它是看不見的。它並沒有顯現在表面上，所以你抓不到它。然而你可以瞭解：你不會原諒那些裝出一副比你高、比你神聖的樣子 的人。他是神唯一的兒子，那麼你們不就都是孤兒了嗎？或是私生子？你們是誰？如果神是眾生之父，那麼這個假裝是神唯一的兒子的人是誰呢？他強調「唯一」， 他帶走了整個人類滋養他們自我的權利。
不然的話，任何他所說的和所做的都會被忽視，那些並沒有什麼特別，他只是在重複那些古老的猶太先知們的話，他只是在引用那些古老的猶太先知們的話，甚至 還引用得不很正確，因為他並沒有受過教育，他不會看書，他從來沒有受教於猶太教的律法專家，而猶太人有幾千年很長的學習傳統。他們在耶路撒冷有一所很大的 大學，有很多人貢獻了畢生的精力在那裏學習，就知識而言，他們是很豐富的。
耶穌並不是一個博學多聞的人，而且他也不是一個經驗老到的人，因為一個經驗老到的人不會胡說：「我是神唯一的兒子。」神只是一個假設，我從來沒有聽說過假設會生孩子，只有印度人才會拼命生孩子，假設從來不會生孩子，假設是完全不孕的。
那個某人可以拯救你的概念會傷到你，因為他甚至沒有讓你有自由去拯救你自己。你們必須很清楚地來瞭解耶穌：他是反對人類所有自由的人之一，他講得很好 聽，就好象售貨員一樣，但是那個意圖就是要帶走你們與生俱來的去成長為一個獨一無二的個人的基本權利，那個獨一無二的個人並不是別人的複本，而只是真實的 你自己。
他並沒有按照人們本然的樣子來接受他們，他堅持說他們必須按照他的教導，他甚至不允許他們懷疑或爭辯。你不能夠跟上帝的兒子爭辯，他所說的就是真理。這種情形累積了三年……他在世界上當老師的時間沒有超過三年，人們就無法忍受他，因為它變得太過於侮辱了，太過於羞辱他們了。
耶穌被釘死在十字架上的原因並不是象基督徒一直在告訴全世界的，說他是一個偉大的革命家，真正的原因在於他是一個反對「基督凡人論」者，而人們將他釘死 在十字架上來作為報復，因為這件事在他們的頭腦裏已經變得不能忍受。只是一個沒有受過教育的木匠的兒子，每天在那邊砍柴，或是拖著木頭到他父親的店裏，這 個人居然突然變成了救世土……而且只用一個簡單的、廉價的條件，每一個人只要相信他就可以得救。
他甚至沒有給你自由去思考、自由去靜心、自由去找尋、自由去追求，根本就沒有自由。他在世界上創造出最大的奴隸制度——基督教。目前世界上的人有一半是基督徒，而造成所有這些奴隸——不管是天主教徒或新教徒——的責任……耶穌應該負責任，但是他的奴隸制度非常微妙，而且是非常心理層面的。
事實上是他甚至無法拯救他自己，而他還假裝要拯救整個人類。在他臨終之前有人問他：「你還要多久才能夠回來拯救人類？」他說：「不必煩惱，我很快就會回來。」兩千年已經過了，我不認為……我也可以再把這個「很快」加以延長，但是總不能延長那麼多吧！兩千年太誇張了吧！
到目前為止仍然沒有跡象…… 我們還沒有看到在那裏有一個童貞的聖母瑪利亞，至少在他來之前，一個童貞的聖母瑪利亞應該出現，木匠約瑟夫應該出現，他應該跟童貞的瑪利亞結婚。在他能夠 完成他的婚姻之前，聖靈應該出現：它是一個單純的強姦一個處女的案件。經過了所有這些困難之後，耶穌基督才會出現——他怎麼能夠拯救你們？
我想起一個朋友所講的話，他是一個偉大的醫生，我不知道他目前是否還活著：六年來我一直都沒有他的任何消息，他是以前我所住的那個城市最有名的醫生。
他告訴我：「我一生的經驗是：醫生的功能並不是在治癒病人，是病人治癒他自己，醫生只是給予一個愛的氣氛和給病人希望。醫生只是給予信心，並且使病人恢 復想活久一點的渴望，所有他的醫藥都只是次要的幫助。」如果那個人已經失去了求生意志，根據他一生的經驗，是沒有任何醫藥或是任何東西可以幫助的。
在心靈治療師的情況也是一樣，治療師並不是要治療人們的心理問題，他可以只是創造出一個愛的氣氛，在那個氣氛之下，他們可以打開他們所壓抑的無意識的想 像、壓抑、幻象、欲望等，而不必有任何擔心說他們將會被取笑，他們可以完全確定說大家都會對他很慈悲、很有愛心。整個團體應該以一個治療的情況來運作。
治療師只是一個協調人，他將那些心理上有病或是有困擾的人集合在一起，注意照顧使事情不要弄錯，如果他能夠用一些概念、一些洞見、和一些觀察來支持他們，他必須很清楚地說：這只是我的知識，而不是我的經驗。除非你真的有那個經驗。
如果你很真誠、很真實、很誠實、很實在，你將永遠不會陷入變成一個師父或是一個救世主的陷阱——那個陷阱很容易就會掉進去。你一變成師父或是救世土的那個片刻……事實上你不是——你就無法幫助那些人，你就變成只是在剝削那些人——透過他們的弱點和問題來剝削他們。
整個世界上心理分析的運動就是目前正在進行的最為剝削的實驗。沒有人受到幫助，每一個人都被剝削很多。沒有人受到幫助是因為心理分析師和心理治療家的緣故……心理學分出許多分支，但他們都是在做同樣的工作：他們都將你貶為病人，而他們是醫生。
問題是他們本身也遭受了同樣的疾病之苦。一年幾乎有兩次，每一個心理分析師都會到另外的心理分析師那裏去接受幫助。這是一個很大的共謀。聽取各種瘋狂的 事情，除非你已經超越了頭腦以及它的問題，否則你自己也將會發瘋，你自己將會遭受跟你病人同樣的問題之苦。不是你治癒他們，反而是他們使你生病，但是那個 責任你應該負。
把愛、敞開心靈、和真誠帶到…… 在他們開始打開他們的心扉之前——他們將心緊緊地關住，讓別人都不知道他們的問題——心理治療師的第一個功能就是打開他的心，讓學員知道說他跟他們一樣也 是人，他跟他們一樣有同樣的弱點、同樣的色欲、同樣的對權利和金錢的欲望，他也會有焦慮和痛苦，也會有對死亡的恐懼。
全然打開你的心。
那將能夠幫助別人來信任你，因為你不是一個偽裝者。救世主、先知、使者、提爾山克（耆那教大師）、和神仙下凡的時代已經過去了。在現在，他們之中沒有一 個可以被接受。在現在，如果他們之中有任何一個出現，人們甚至不會丟石頭將他砸死，人們只會嘲弄他們，人們只會告訴他說：「你真愚蠢，你可以拯救整個人類 這個觀念是瘋狂的。先拯救你自己，然後我們將會看到你的光、你的壯麗、和你的燦爛。」
然後信任就會自然產生。
它不必要求。
它就好象來自山區新鮮的微風，或是來自海洋的潮浪，你不必對它做什麼，你只要在正當時刻及正當地方在那裏跟它配合就可以了。
除了你自己以外沒有人能夠拯救你。
我要告訴你：成為你自己的拯救者。
幫助也是可能的，但是要有一個條件：它必須跟著愛而來，它必須跟著感激而來，說「感謝你信任我，願意把你的心打開。」
心靈治療師的功能…… 莎卡布利雅的確非常複雜——白癡就是會這樣！那個情況幾乎就象屠夫要動外科手術；他們知道怎麼去切，但是那並不意味著他們能夠變成腦部的外科手術醫生。他 們可以殺牛或殺其他各種動物，但是他們的功能是在服務死亡，而心靈治療師是在服務生命，他必須藉著親自去經驗它們，藉著進入他本身內心的寧靜來創造出對生 命肯定的價值。
你越深入你自己，你就越能夠深入別人的心，它剛好是一樣的，因為你的心和別人的心並不是非常不同的東西。如果你瞭解你自己的本性，你就能夠瞭解每一個人 的本性，然後你就了解說你也曾經愚蠢過，你也曾經無知過，你也曾經墮落過好幾次，你也曾經犯下很多罪惡來傷害你自己和傷害別人，所以如果別人也犯了同樣的 錯誤，那是不需要去加以譴責的。他們必須被弄得更覺知，然後由他們自己來，你不要以某種架構來塑造他們。
那麼成為一個心靈治療師就是一種喜悅，因為你能夠知道人的內在——那是生命所隱藏的地方。藉著知道別人，你也能夠更知道你自己，這是一種良性迴圈。
你對你的病人或學員敞開你自己，他們也對你敞開他們自己，這能夠幫助你變得更敞開，這也能夠幫助他們變得更敞開，很快地，將不會有治療師，也不會有病人，而只有一個具有愛心互相幫助的團體。
除非治療師喪失在團體當中，否則他就不是一個成功的治療師，那就是我的準則。
莎卡布利雅，你說：「在你的引導之下，我學習到，當我在使用我洞察別人的能力時，我不要去駕馭別人，但是我是否仍然在駕馭我自己？」它們並非兩件事，駕 馭就是駕馭，不論你是駕馭別人或是駕馭你自己都一樣。如果你在駕馭你自己，那麼以某種微妙的方法，你也會去駕馭別人，它怎麼能夠不是這樣呢？，第一個你必 須放棄的駕馭並不是對別人的駕馭，因為他們是否要接受你的駕馭，那還不能夠確定。第一個你必須放棄的是你對你自己的駕馭。為什麼要把你自己變成一個犯人？ 為什麼要努力在你的周圍創造出一個監獄，然後你走到哪里就將它帶到哪里？
首先要學習自由的全然喜悅，就好象一隻小鳥在浩瀚的天空中翱翔，你的自由將會成為別人蛻變的力量。
駕馭是非常醜陋的。
將它留給政客去搞，他們根本沒有羞恥之心，他們生活在陰溝裏，但是他們卻認為他們生活在皇宮。他們的整個生活就是陰溝裏的生活，他們生在那裏，也死在那裏，他們是首相、總統、國王、皇后……
有一次，有人問一個非常具有份量的埃及詩人說：「世界上有多少個國王？」在那個時候……他說：「只有五個國王，一個在英國，四個在撲克牌裏。」現在它可以被改變：有五個皇后，一個在英國，四個在撲克牌裏……但是他們並沒有更多的東西，他們只是試著去達成更多更多的權力來滿足他們內在的空虛。
從外面看，內在是空的。
從內在看，整個世界是空的。
只有你的內在是洋溢的，但那些洋溢的東西是看不見的：你本性的芬芳、愛、喜樂、狂喜、寧靜、慈悲，沒有一樣東西能夠用眼睛看。那就是為什麼如果你從外在 看，似乎每一樣東西都是空的，然後有一個很大的渴望會升起，要如何來填滿它？用金錢、權力、聲望、或是藉著成為一個總統或首相……總是要做些什麼來填滿它！一個人無法帶著內在的空虛來生活。
但是這些人並沒有進入內在，他們只是從外面看，而問題在於：從外在，你只能夠看到客體，但愛並不是一個客體、喜樂並不是一個客體、成道並不是一個客體、 瞭解並不是一個客體、智慧並不是一個客體，一切在人的存在及生命裏面偉大的東西都是主體的，而不是客體的，但是從外在你只能夠看到客體。
那會給你一個很想用任何垃圾來填滿內在空虛的感覺。有些人用借來的知識來填滿那個空虛，有些人用自我虐待來填滿那個空虛——他們會變成「聖人」，有些人變成好象乞丐一樣乞求要變成首相，或是變成總統。到處都有空虛的人非常想要去駕馭別人，因為那會給予一個感覺說他們並不空虛。
一個門徒會開始從內在探尋他的主體性，然後他會發現很大的財富、無窮盡的財富，唯有到那個時候，你才會停止駕馭你自己，以及停止駕馭別人，因為那根本不 需要，到了那個時候，你的整個努力就會是去使每一個人都覺知到他自己的個體性、他自己的自由，以及他本身廣大的、無窮盡的喜樂、滿足、和和平的泉源。
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