“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
——《论语》
读《论语》数遍，但今日读到此句之时，仍是忍不住的心动不已。我觉这段的描述，是《论语》里面最为鲜活生动、美好舒服、自然尽性的描述。
暮春三月，更是透露着春光易逝，当下应珍惜，外面的美好春光，再不去看看，也许就要等到来年了，明年又会是什么样子？谁能知道，谁能保证，那就不如珍惜当下，把握好眼下，来一场想走就走的春游。
生活需要仪式感，春光浩荡的赏春之事，亦是马虎不得，便把自己最好的衣服，在那箱底取出，穿在身上，以匹配窗外的烂漫，以装饰自己跳跃欣喜的心。
“独乐了不如众乐乐”，那就约上五六好友，带上六七个童子，那种外出赏春的心便如那池边旖旎的柳枝之的娇滴滴的黄莺在哪儿临风弄舌。此刻才知晓了“言有尽而意无穷”，此刻方知一切的美好是用语言所不能尽显。
在沂水里面，让大自然的柔情冲刷躯体的垢积；在高坡上吹吹风，迎风而舞。躺在这片绿地上，有一种尽兴，让你再也不想睁开眼睛而观望；有一种和煦，让你舒服的似乎躯体脱离了骨骼。
一茶一午后
唱着歌，跳跃着，回家。当你看到这个景致后，不知作何感想？
每每读到这段话，我总是浸淫在一种畅想，似乎身在其中；每每读到这段话，除了心悦不已，更多的是一种至善的向往。
多读几遍之后，我竟是仿若见到了一群无忧无虑的孩童。天真烂漫，迎风而舞，沂水而浴。孔子似乎也是如此想的，因为他称赞说出上面一段话的曾点道：“大人者无失其赤子之心”。
“赤子之心”便是保留着孩童的一番纯粹与简单。喜悦开心之时，便可着嗓子高唱一曲，管他声调是否走样，只需表达出自己此刻的开心便可；愁苦难受之时，便张开嘴流出泪动情的哭一场，哪管什么场合，哪管别人的褒贬，只需将自己的不痛快释放便可。
有“赤子之心”的人，才能找到真正的快乐，才能获得真正的幸福。保留一份孩子气，便是成人生活中最为稀缺的精神调节。失去了内心的孩子气，生活便变得呆板固执及毫无生气。
王徽之也是一个怀有“赤子之心”的人。
王徽之曾居住在山阴，一日夜雪初霁，月色清朗透明，月光之下皆是银色裹挟下的素装精致，一人取来老酒，独自酌酒吟诗。
美酒月明夜，思绪念良朋。他忽然想起了朋友戴逵，随即便披着月光，在一片白色的寂静里，划着小舟去找朋友，有一番心情需要与好友相叙的急迫。待到他到了朋友的门口，犹豫片刻，便转身乘船回家了。有人问他其原因，王徽之说：“乘兴而来，兴尽而反”
像王徽之这等性情之人，活得何等通透清澈，想必必是有一颗“赤子之心”温润着他的怡情性情，所以他行事均无碍无为，却是无所不为的尽兴。一句“乘兴而来，兴尽而返”，便足以让王徽之心中那份纯洁天然的情志得以展现。
不失赤子之心，抱有天然和纯粹；活出一份孩子气，享得快乐和尽兴。吃饭为了饱，穿衣为了暖，但我们身边确保简单的事情搞的如此的复杂不堪，似乎吃穿成了人生的核心重点，似乎人生除了吃穿之外已无事可行。
合上手中的《论语》，我喝了一口手中的茶水，一本书，一杯茶，一陋室，边成就了我的最喜，犹如孩子吃到一块糖，心中满是香甜。
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