新马说

韩愈之马说，期待世有伯乐，伯乐不遇，则英雄无用武之地，以致于祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。感慨天子不识英才。
非伯乐不常有，说郁离之曾得千里马送京师，太仆执策而临：虽良马，非产自冀北，亦罝之外牧，观此虽良马古亦分几等，有亲疏之分。
南宫子朝拿千里马与绀羽之鹊说事，此鹊道凤之道，志凤之志，思以凤之鸣鸣天下。不鸣则已，一鸣惊人，拂梧桐之枝，其声激荡空谷传响，松杉柏枫为之振柯，如此凤鸟，有骜谗言之王母，使鸩鸟驱逐它，神鸟啄它，最终被害死。不只是千里马，绀羽鹊，木秀于外风必摧之；堆出于岸流必湍之；行高于人众必非之。故屈原之沉湘。
千里马否，求其功用，或驾驭而驰，或驮物而行，昼驰千里，夜行八百，于今无甚大用，驿使电信替之，货运机车代之，时移世易，伯乐识马之技亦无今人承之，命运使然。
塞翁失马，焉知祸福。自魏晋人信命运，李康曰：穷达，命也，贵贱，时也。深信之， 授之者天，告之者神，成之者运。马之优劣，无需区别，今亦曾见邮驿以人订岗，非辨贤愚惠钝所能而任之，时言：说你行你就行，不行亦行；说不行就不行，行也不行。斯言令人顿悟，一语概括古今，精僻至致。
命也，时也，劳碌何得，更无须蝇头小利，投机钻营，功利虚头，亦无须趋之若鹜。欣欣然，人者非马非鹊，顺势而为，不求闻达，不怨穷困。既怨何用，枉费心机。但求耕耘，莫问收获，尽人事，听天命。
芸芸众生，人间过客，千年依然，究其一世，过往皆为浮云，心安是德，坦然是福，莫患得失。