《圣经》里面最早描述犹大支派的犹大，竟然是一部“黑暗历史”。虽然犹大支派每次打仗都是人数最多、犹大支派总是先行，并且救主是从此支派而出。但是犹大本人还是在历史之中，留下了污迹和亏欠，他给自己的家庭作了坏的榜样。但是，神竟然没有抛弃罪人，仍然一如既往的拯救犹大，这也让人看到，人得蒙拯救，不是靠人的行为得以完全，完全是神白白的怜悯和恩典。
一．人在家爱不在家
犹大的蜕变是从生活和家庭里面开始的。就在犹大离开他弟兄那一刻，他已经不满足上帝的计划和安排了，特别是他的婚姻，犹大看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房。犹大的婚姻态度非常随便和草率，草率得连这个女人的真实名字都没有记录下来。他们没有共同语言、没有共同信仰。只是为了结婚而结婚。
这个女人很能够生育，她生了三个儿子，犹大分别按顺序大小给他们起名叫珥、俄南、示拉。犹大使长子珥娶了妻子，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。至于是什么样的恶，《圣经》没有明示，因为神对于罪恶不感兴趣，神看为恶的，肯定就是大罪。
犹大对二儿子俄南说，你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所作的，没有任何兄弟情分，只有利益的权衡，俄南在耶和华眼中看为恶，结果耶和华也叫他死了。面对两个儿子的意外死亡，犹大怕再把媳妇他玛给三儿子示拉作妻子了，恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样。于是，犹大就对他儿妇他玛说，你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在她父亲家里。
这个家里有男有女、有老有少，但是没有爱，更没有欢声笑语，最终，公公害怕媳妇的命太硬，对于自己的儿子寿命有影响，于是随随便便的找了一个借口“等我儿子示拉长大”，就把儿媳妇打发回了她父亲家里。
犹大的薄情寡义，使两次陷入到丧夫的他玛，被逐出这个家门，连正当的名分也都要失去了。岂不知，耶和华要保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲（诗146:9）。并且，他还要拆毁骄傲人的家。却要立定寡妇的地界（箴15:25）。神不但要借着他玛来揭穿犹大的无情和虚假，而且要通过他玛来显明神的怜悯与公义。
二．人不在家心在家
过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。成了鳏夫的犹大，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说，你的公公上亭拿剪羊毛去了。
他玛虽然被赶逐出门，但是眼见示拉已经长大，犹大的家里还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就色心大起，主动邀请女子与自己同寝。他原不知道是他的儿妇。
他玛一心一意要在这个家庭之中占有一席之地。就说，你要与我同寝，把什么给我呢？犹大说，我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说，在未送以先，你愿意给我一个凭据吗？他说，我给你什么当头呢？他玛说，你的印，你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。犹大为了把那些个作为当头的凭据取回来，以免留下不好听的名声和把柄，就托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手里取回当头来，却找不着她。就问那地方的人说，伊拿印路旁的妓女在哪里，他们说，这里并没有妓女。他回去见犹大说，我没有找着她，并且那地方的人说，这里没有妓女。犹大说，我把这山羊羔送去了，你竟找不着她。任凭她拿去吧，免得我们被羞辱。
其实，他的儿媳天天想着能够成为这个家里的人，为了得到当头凭据，她已经动足了脑筋。他玛不但要争取到这个家里本身属于她的名分，而且，她还渴望犹大家里所信的神，也能够赐给她更大的福分。我们不能够轻易的定她的罪，因为没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪（罗5:13）。
如今，我们再也不能够去故意去犯罪了，因为耶稣到世上来，他已经成全了律法。所以，还在罪恶里面，为自己的罪恶找理由明知故犯的，反而罪上加罪。
三．人在家爱都在家
约过了三个月，有人告诉犹大说，你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。犹大说，拉出她来，把她烧了。他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说，这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的。犹大面对着自己所遗留的当头凭据，承认说，她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示 拉。从此犹大不再与她同寝了。
作真见证的，救人性命。吐出谎言的，施行诡诈（箴14:25）。可见，犹大还是一个负责任和敢于承认过犯的人。虽然，他在证据没有出现之前，把别人的过犯看的那么细致入微，而一旦神显明了他的虚假和自义之后，犹大还能够自卑在神的面前，在看到自己丑陋的同时，也能够饶恕他玛的过犯。
还在看别人眼中有刺，不知道自己眼中有梁木的人啊，岂不知 人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心吗（箴21:2）。神救恩的红线从来没有断开（创38:27-30），我们每一位蒙恩的人，不要自大、自义和自高，而是要在神的里面自卑、自洁和自守，牢牢地抓住神的应许和救恩，就有神永恒的生命和无尽的祝福！（漢之東）
心中歪曲的神憎恶
《我们成为一家人+愿赞美充满》
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