人非圣贤，孰能无过，我们每个人在生活和工作中，不管怎么样，都会犯一些或大或小的错误，错误他的确是不可避免的，我们只能说尽力去避免错误的发生。
既然犯错免不了，那么我们就要学会如何去正确的对待错误。面对不可避免发生的事情，我们是要敢于面对，找到根源，克服困难，欣然接受，做好改正。
面对错误的时候要勇于认错，客观地看待自己的错误。为了减少认知失调的痛苦，我们可以用四种方法来化解：首先把错误和人格区分开，然后接受现实，弥补错误，学会感恩，这样才是对待错误的正确姿势。
首先是把错误和人格区分开，我们为什么害怕认错呢？因为我们通常认为犯错就意味着愚蠢，愚蠢的人才会犯错，而且我们最怕的就是别人说自己蠢，但是蠢的反义词其实不是聪明，而是精明，聪明其实和愚笨是一对反义词。听起来是不是有点绕？简单地说就是，做了蠢事并不意味着你智商就低，也并不意味着你人格就差，你从此就是个坏人了，这个一定要区分开。实际上我们一生当中总会做一些蠢事，也总会做一些特别精明的事，大多数的时候是做一些平常的事情，这就是一个正态分布，中间大两头小，蠢事和精明事各占很小的一部分。我们为啥总是会对正确的事情抱一种盲目的崇拜呢？
把智商和错事区分开有一个好处，就是可以单独的、客观地看待错误，犯了错就是犯了错，和你的智商、人格没有关系，就是单独地犯了一个错而已，只是针对这个错误说事就可以了。这种把错误单独拎出来看，就能大幅度地减轻认知失调的痛苦，让我们敢于面对错误。
其次是接受。接受可以分为被动的接受和主动的接受，主动接受咱们就不说了。被动的接受就是出了事心里还抱有一丝幻想，又不得不接受现实，处在抵触的状态里，这种主动接受和被动接受就好像是有人打你，你是躲着挨打还是迎上去挨打，你会说这不一样都是挨打吗？但是这两种挨打的方式给对方的信息可就不一样了，一种是无力的，一种是有骨气。
印度有一位哲学家叫做克里希那穆提，他写过了一本书叫做《生命之书》，里面就对接受进行了深入的分析。接受可以换一个词来理解，叫做诚服，就像虔诚的佛教徒完全诚服在佛像面前的感觉是一样的。我们遇到任何事情首先需要完全诚服在事实的面前，接受眼前的任何事情，接受任何境况，不做任何的抵触。
诚服是第一步，改变是第二步，先完全地接受现实，活在当下，才能寻求改变，不然抵触现实的痛苦只会浪费精力，你不如把精力留在改变上。
再次是弥补。犯了错误肯定会耽误一些事儿，造成一些损失，伤害到一些人，这个时候就要拿出实际的行动去尽力弥补损失，你要相信当你真心拿出行动的时候，别人是可以感受到的。所以说任何改变都是从接受开始的，接受了以后才能做出及时的弥补措施，把损失降低到最小就是最正确的方法。
最后是感恩。一个人，只有学会感恩，你才会发现这个世界上从来不缺善良与爱，一个学会感恩的人，生活才会变得美好。既然是犯了错误，那肯定是对某些人，某些事带来了困扰，这时候我们就要感谢那些人和事的宽容，感恩有机会要去好好修正，做个懂得感恩回馈的人，多看这个世界的美好，在别人遇到困难的时候，也伸出援助的手，这个世界只有善良才会换来善良。学会感恩，才会让自己变得温暖有人情味，学会感恩，你才不会为生活的蝇头小利，而去斤斤计较，每个人在这个世界上活的都不容易，感恩别人的辛劳付出，带给我们生活的快捷便利。感恩所有人，你才会发现这个世界上从来不缺美好。
总结，其实错误就是个错误，谁都会犯错，有的错大，有的错小，有的错能弥补，有的错弥补不了。不管怎么样，学会和错误相处，从错误中学习，把它当作生命中成长的契机，这也是成长中最原始、最笨拙，但是也是最有效的过程。
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