顯王十年（壬戌，公元前三五九年）
衛鞅欲變法，秦人不悅。衛鞅言于秦孝公曰：夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以聖人茍可以強國，不法其故。甘龍曰：不然，緣法而治者，吏習而民安之。衛鞅曰：常人安於故俗，學者溺于所聞。以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉公曰：善。以衛鞅為左庶長。卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
【白話】
秦国（首府栎阳〔陕西省西安市临潼区〕）公孙鞅既获得国君（二十五任孝公）嬴渠梁的绝对信任，准备大刀阔斧变法革新，在意料中的，立即受到既得利益的贵族们的反对。公孙鞅对嬴渠梁说：“就普通人而言，面对一项重要突破，开始时他不可能会热心投入。可是等到丰富的成果呈现出来，他一定欢天喜地。真正有高贵品格的人，绝不随波逐流，建立不世功业的人，也绝不去征求每一个人的意见。所以，圣人们认为，只要可以使国家获益，不一定要遵守传统。”高级官员甘龙表示异议说：“恐怕不见得，遵循传统的风俗习惯，依照传统的法令规章，处理国事，官员们可以胜任愉快，人民也不致骚动。”公孙鞅说：“普通人习惯于他们所习惯的那种生活方式，而专家学者们的见解，又往往局限于他自己专业的那个狭小的知识领域。这两种人，教他们在他们的位置上，遵照规定，处理刻板事务，是上等人选。但不能跟他们讨论大计方针、政纲政策。智慧的人指出方向，平凡的人实践执行。贤明的人变法改革，庸碌的人牢牢抱住现状，死也不放。”嬴渠梁毅然说：“我听你的。”授给公孙鞅第十一级官左庶长。（秦国官阶共二十级：最高一级“彻侯”、二级“关内侯”、三级“大庶长”、四级“驷车庶长”、五级“大上造〔大良造〕”、六级“少上造”、七级“右更”、八级“中更”、九级“左更”、十级“右庶长”、十一级“左庶长”、十二级“五大夫”、十三级“公乘”、十四级“公大夫”、十五级“官大夫”、十六级“大夫”、十七级“不更”、十八级“簪袅”、十九级“上造”、最低二十级“公士”。自三级“大庶长”到十一级“左庶长”比九部部长。十二级“五大夫”到十六级“大夫”，都是军中文职人员。十七级“不更”到最低二十级“公士”，都是士卒。）
公孙鞅变法内容是：组织民众，十家编成一组，互相监督，一家有罪，九家连坐。鼓励告密，检举犯罪的告密者，跟疆场上杀敌，同一功勋。知情不报或掩护犯罪的，跟阵前降敌者同一处罚。建立军功的，依照等级，接受上赏。不诉诸政府而自相斗殴的，按情节轻重处分。在自己专业的岗位上，努力工作，农夫农妇，从事耕种纺织，而有超额生产的，免除他们的赋税。从事蝇头小利的商人工匠，因懒惰而陷于贫穷的，全家没收，男当奴隶、女当婢仆。皇亲国戚，如果不在战场上献身，一律排除于皇亲国戚之外。爵位官级，有一定的高下尊卑和一定的升迁顺序，分配给跟身份相当的田庄、奴仆婢女和衣服器物。对国家有功勋的，赐给他荣耀。没有功勋的富有人家，即令钱再多，也没有光彩。
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都巿南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
【白話】
公孙鞅考虑到变法命令颁布之后，人民不相信它是真的，可能无法推行。于是，在首府栎阳（陕西省西安市临潼区）南门，竖立一根三丈长的木杆，宣称：谁要把它移置到北门，就给他二百四十两黄金（十金）的报酬。对这项告示，大家感觉到荒唐得离谱，所以没有人去碰它。公孙鞅接着增加赏额：“给他一千二百两。”有个家伙想，反正没有什么损失，就把它从南门拿到北门。公孙鞅真的立刻付给他一千二百两。于是，下令变法。
网友评论