这个问题是：为什么苏东坡说秦观学柳永作词？苏东坡认为学柳永不好吗？
前言 苏东坡二戏秦观
苏东坡、秦观、柳永三人都是北宋的填词高手，但是作为苏门四学士之一的秦观，词风更接近于柳永，苏东坡也不止一次的把秦观与柳永作比，虽然是开玩笑，但是秦观似乎不太爽。下面是两则诗话里的记载：
高斋诗话：少游自会稽入都，见东 坡，东坡曰：'不意别后，公却学柳七作词。'少游曰：'某虽无学，亦不如是。'东坡曰：''销魂当此际'，非柳七语乎？
另有宋叶梦得《避暑录话》：秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之“作家歌”，元丰间盛行于淮楚。“寒鸦万点，流水绕孤村”，本隋炀帝诗也，少游取以为《满庭芳》辞，而首言“山抹微云，天粘衰草”，尤为当时所传。
苏子瞻于四学士中最善少游，故他文未尝不极口称善，岂特乐府然？犹以气格为病，故常戏云“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。“露花倒影”，柳永《破阵子》语也。
苏轼在四学士中最喜欢秦观，对其作品一直赞赏有加，但是对于他的词作却认为“气格为病”。曾经笑话他说“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。苏轼两次拿秦观比作柳永，明显不是表扬而是善意的讽刺。
一、柳永是什么人
柳永，排行第七，因此苏轼会称之为”柳七“，官至屯田员外郎，世称”柳屯田”。 慢词开拓者，自称“奉旨填词柳三变”，据说“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
柳永的生活年代是（约987年—约1053年），苏轼（1037年—1101年），秦观（1049年—1100年），可以看出柳七从年龄上是二人的老前辈了，另外在填词上也是老前辈，苏轼中年才开始学习填词，柳永填词的时候估计还没有苏轼呢。
今天我们学习诗词，柳永是必须知道的人物，他的经典之作也是必学课程，特别是”其衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“被王国维拿来用在了三种境界理论之中，更是令人仰视。
但是苏东坡为什么笑话秦观作词像柳永？而秦观为何对此不高兴呢？
二、木桶原理与评价
前天写了一篇文章《诗词创作也可以参照木桶原理 探讨一下作诗哪个方面最重要》，木桶原理大家都知道，一个桶的水平不在于最高板，而在于他的短板。历史上评价一个人的高低时往往也是这样，人生一旦有了污点，可能所有的努力都化为乌有，例如”引刀成一快,不负少年头“的那个诗人。
说起文学作品，有个烧诗的故事，据说现存的杨万里诗作,几乎没有一首是36岁以前的，以前的诗哪去了？杨万里认为写的不好，影响自己的形象，于是自己主动烧掉了。陆游在晚年后悔写了不少词作：
少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之；然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，今旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。”
陆游把自己填的词作为短板，但是”旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。”杨万里把早期的诗作为自己的短板。那么柳永的短板是什么呢？
三、柳永的短板
柳永的短板不是自己评价的，是当时的士大夫的共同认识，晏殊曾经当面让柳永难堪。张舜民《画墁录》有如下记载：
柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。
这一段话说明了晏殊苏轼等人对于柳永的态度，也是对于柳永一部分文学作品的评价，大致说来柳永的词作在几个方面与士大夫的词风有明显不同。晏殊说的‘针线慵拈伴伊坐”来自于《定风波》：
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄清一去，音书无个。 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。
1、柳永的俚俗
学柳永俚俗更像的其实是黄庭坚，相对而言秦观典雅得多，柳永这首词中，可可、无个、恁么等等词语是市井文化的反映。而秦观等人的作品很少用这些俚俗的字眼。比较一下秦观的《踏莎行》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？
同为“苏门四学士”的晁补之曾称赞秦观的作品：“虽不识字人，亦知是天生好言语。”
2、思想上的离经叛道
柳永的《定风波》这首词带有底层市民意识，似乎是替青楼妇女挣脱反抗封建礼教的压迫。在讲究三纲五常的士大夫眼里自然是“俗不可耐”和“离经叛道 ”的，当然得不到正统文人的认同。
3、士大夫眼中的低级趣味
婉约词的作者多以男女恋情、离别相思为主要内容。但柳词之中多写市井情感，人物也是底层的风尘女子。大小晏、秦观等人更多的是站在士大夫角度，笔下的形象如诗经中的女子一样美丽文雅。秦观、晏几道口中更多的是文人柏拉图式的爱情，而柳永口中更多的是轻佻和放荡。对比一下晏几道 的《临江仙》：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
四、苏东坡为什么笑话秦观
苏轼等人瞧不上柳永的低级趣味，之所以嘲笑秦少游也是有充分的理由的，我们看看秦观的这首《满庭芳·山抹微云》就明白了：
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。(万点 一作：数点)
销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
苏东坡笑话秦观的这一段：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。”这里的女性形象很像柳永口中轻薄女子，显然不符合士大夫眼中传统的妇女形象。
五、反三俗
柳永的词作能在市井间不径而走，以至达到凡有井水饮处皆能诵歌的地步，这与其贴近生活是有关系的。记得高晓松在《杂书馆收藏的时与光》介绍了一段民间的木鱼书，这些粗俗的作品受到喜爱原因很简单，老百姓听得懂、感兴趣。
郭德纲的相声大家喜闻乐见，当年经历了一阵反三俗的风波，郭老师专门有个作品就叫《我要反三俗》，三俗指的是庸俗、低俗、媚俗。郭德纲相声我爱听，但是柳永的一部分词真得不太喜欢读。
文学作品的立意、用字都需要特别讲究，不能典雅到普通人看不懂，可以通俗得老妪能解，但是写出“香囊暗解，罗带轻分”就难免受到苏轼的批评了。
诗言志，词言情，在宋朝的诗作里看不到这一类轻浮的作品，这也是词不被当时的士大夫所看重的一个主要原因。
六、柳永的另一种风格
柳永的词风格多样，被批评的是一种风格，被赞扬的也是一种风格，苏轼曾经评价柳永的《八声甘州》“不见唐人高处”：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
假如柳永只留下这首词，我们又如何评价他呢？可惜他的作品收不回来也烧不掉了，因为“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
结语
我们学习诗词的创作，也应该从这个故事中得到写启发。诗词无论言志还是言请，用字要文雅为上，可通俗不可低俗，抒发感情需真挚不可轻佻，诗中的人物形象也需要符合主题立意。
作诗如同作人。
@老街味道
诗词创作时先写好了结尾 却难以补全前两句 该怎么办
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