为什么水镜先生说诸葛亮“虽得其主，不得其时”？
三国演义第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”中，曾描写到“徽出门，仰天大笑曰‘卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！’言罢，飘然而去”，这里的“徽”就是司马徽，也是大名鼎鼎的水镜先生。很多读者读到这里的时候都会产生一个疑问，不明白为什么水镜先生会这么说？
针对这一问题，网上的一些网友也进行了一些解答，然而很多分析都是根据后来的结果倒过来解释原因，我认为这种“马后炮”的分析方式并不可取，因为水镜先生在说诸葛亮得其主不得其时的时候并没有发生后来的那些事情，所以这些原因严格意义上讲都是不能解释水镜先生心理的真实想法的。
俗话说“心痛还得心药医,解铃还需系铃人”，其时，水镜先生说这句话的真实原因已经在书中原原本本说出来了，只不过这个说出原因的人并不是水镜先生本人，而是崔州平，崔州平是何许人也？“小崔”当时是荆州的名士，是诸葛亮的好友。与颍川石广元、汝南孟公威以及徐元直等都是好朋友。书中描述崔州平容貌轩昂，丰姿俊爽（虽然电视剧中并非如此），头戴逍遥巾，身穿皂布袍，让刘备当时误认为这个人就是“卧龙”。也就是这个崔州平说出了诸葛亮得其主不得其时的原因，同样是在第三十七回中，崔州平在得知刘备要拜访“卧龙”的原因后，对刘备说“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复又乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”
崔州平说的这段话最关键的就是“此正由治入乱之时，未可猝定也。”也就是说，当时正是由太平变为乱世的起始阶段，而由乱世再到太平盛世是需要一个很长的时间的，以诸葛亮当时的岁数恐怕是看不到太平盛世那一天的，所以诸葛亮在其活着的时候取得成功的几率很小。其时这个道理在以后的各个朝代里基本都有印证，包括近代历史。
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