人道： 知足常乐的人生观
同时，老子强调做人应该「知足常乐」。
「祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。」在所有祸患之中，没有比不知足更惨痛的，在所有的过失中，也没有比贪得无厌更严重的。只有知足所带来的满足感，才是真正的富足。魏晋南北朝时期的著作《世说新语》中，记载了西晋时期的石崇（「以奢靡夸人，卒以此死东市」的故事）。
石崇是西晋开国功臣石苞的儿子，妥妥的「官二代」、「富二代」，据史书记载，石崇的财产堆积成山，他的家像皇宫一样金碧辉煌，全家上下一日三餐吃的都是山珍海味。石崇的奢靡甚至超越了君王的规格，逾越了臣子的本分，最终引起了晋武帝司马炎的不满，落得了一个满门抄斩的结局。
石崇因贪财而丧命的教训，也印证了老子「罪莫大于多欲，祸莫大于不知足」这句话的因果关系。
老子把「知足常乐」的人生观看得非常重要，它不仅可以决定人们的福祸荣辱，同时它也是判断一个人是否真正富有的标准。
「知足者富」，意思是说真正的富足并不是外在的物质财富，或者名利地位，而是内心的知足。
在老子看来，人的欲望是无限大的，不停地追求也得不到满足。因此，老子主张人应该从已经拥有的东西中得到快乐和满足，这样不仅能免除灾祸，还能获得真正的富足感。
当然，老子并非要人们彻底消灭基本的生理欲求，「圣人为腹不为目」，圣人但求吃饱穿暖，知足常乐，而不追求声色，恣情纵欲。
所以，与其说老子的「知足」观是对人们内心的一种要求，倒不如说是老子所提倡的一种珍贵的价值取向和生活态度。返璞归真，大道至简，繁在人心。
正如老子所言：「道生一，一生二，二生三，三生万物」。万事万物都是由一个简单的「一」开始的，也终将回到最开始的那个「一」。
生活亦如此，活到极致，便是素与简；活到最后，便是清与静。当生活回归简单与清静，宇宙的奥义，出世的哲学，就都近在咫尺之间了。
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