5月3日（农历四月初八），佛诞日，聊聊淮安的寺庙

人生每天都很重要，但5月3日从公历上看并不起眼。反倒是农历，正值四月初八，为释迦牟尼的生日，又名浴佛节、佛诞节、龙华会。

今日聊聊佛教寺庙。

1 关于佛诞节

每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰。

释迦牟尼佛生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。传说降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。

在2500年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”

佛诞节是佛教传入中国后兴起的宗教节日，又有中国传统文化的特点。其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，一般民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。

据学者冯金忠撰写的《燕赵佛教寺院与民俗》：

庙会一般选在月之朔望或岁时令节、神佛诞期与灵征之日为庙期……

唐代比较著名的庙会有江宁（今南京）的瓦宫寺庙市、淮南楚州（今淮安）的龙兴寺庙市、越州（今浙江绍兴）宝林寺庙市等。这些寺院几乎无一例外是处于交通畅达、经济繁荣、人烟辐辏之地的大寺名刹。以唐代楚州龙兴寺为例，“寺前素为郡之戏场，每日中，聚观之徒，通计不下三万人。……已午间……俄而霆震两声，人畜顿踣。及开霁—…．寺前负贩、戏弄、观看人数万众，发悉解散”。

2  佛教与寺庙

佛教是世界三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）之一，距今已有两千五百多年。

佛教传入中国的确切年代尚无定论，最广泛的说法是东汉永平十年（公元67年），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地，并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。

佛教在中国主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

初，帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣。或曰：“ 西方有神，其名曰佛，其形长大。陛下所梦，得无是乎？”于是遣使天竺，而问其道术，遂于中国而图其形象焉。——《后汉纪 后汉孝明皇帝纪下卷第十》

“寺”，原是中国古代官署的称谓，如鸿胪寺、大理寺。汉明帝时，迦叶摩腾自西域用白马驮经至洛阳，初宿洛阳鸿胪寺，于是便以“寺”为名。自洛阳白马寺创建后，“寺”方逐渐演变为宗教活动场所的名称。

“寺庙”，也可以称为“庙宇”或“寺院”，原本是中国人祭祀祖先和先哲的地方，后泛指奉神礼佛的地方场所，所以佛法所传，必藉寺庙，以处其僧众。

佛教寺庙建造特点多依地理环境而建，但是无论寺庙建筑是南北走向，还是东西走向，都有一条纵贯全寺的中轴线。

寺庙的主题建筑：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、椒堂、法堂、方丈楼等殿堂排列有序地坐落在中轴线上，突出了寺庙的中心建筑——大雄宝殿，凸现了整个寺庙建筑的等级。

寺庙的附属设施则分别设置在中轴线的两侧，一般来讲，僧房香积厨、斋堂、库房多设置在中轴线的左侧，左侧多为寺院的生活区，右侧多为禅堂、客堂，再右侧为僧众的生活区。

其设置理念与中国传统意识中，左为上、右为下的思想相吻合。

3  淮安佛教寺庙

淮安是一座历史悠久的江北名城，也是一处著名的宗教圣地。据学者高建平文章《古代淮安的佛教文化》介绍：

在淮安历史文化长卷中，宗教文化占有极重要的地位。淮安寺庙是佛教在府城传布重要的载体，中国辉煌建筑艺术的具体体现和民族传统文化的支柱，同时也是当时淮安城市文明的标志，具有传播和承载社会历史文化的功能。可惜的是，由于历代战火、人为因素等原因，时至今日，寺庙建筑在淮安已经是很少见了。

……

从淮安来看，从现存的淮安地方志记载中来看，在淮安历古以来的佛教寺庙大多数是汉传佛教寺庙；极个别的佛教寺庙建筑由佛寺建筑和佛塔建筑两部分构成，其建筑风格可以说是中印文化结合的典范，又有鲜明的中国文化特征。

文章列举了诸多淮安古代寺庙，并称寺庙众多，堪称苏北之首。淮安过去有“八大寺”、“八小寺”之说，虽众说纷纭，并无定论，但充分表明淮安庙宇之多，声誉之大，城池之古老，这是可以肯定的。

龙兴万寿禅寺、水月禅院、释迦禅院、麻娘院、净云山观音院、保寿山清凉禅院、建义山寿禅院、崇福山寿安禅院、青莲山寿安禅院、资福山兜率禅院、兴福院、洪福塔院、上生院、觉津寺、湖心寺、报恩光孝禅寺、地藏寺、水月禅心禅寺、开元寺、千佛寺、水陆禅寺、圆明寺、戒坛寺、华严寺、普济寺、永福禅寺、湛真寺、准提寺、台山寺、广福禅寺、广慧寺、净土寺、通源寺、万寿寺、净名寺、祖堂寺、三界寺、横沟寺、寿昌寺、天王寺、定善寺、慈氏寺、洪山寺、般若寺、慈云寺、天宁寺、大观音寺、小观音寺、太平寺、吉祥院、观音院，等等。

4 淮安代表性寺庙

追溯淮安古代寺庙，多少有点“祖上也阔过”的味道。历史走到今天，淮安还有多少岁月沉淀下来的寺庙，而不是那些应景之作，似乎真的没有人说得清。

淮安民族宗教局2015年相关统计，全市佛教信众约3万人，宗教活动场所中佛教56处，佛教寺庙17处，佛教教职人员78人。佛教活动场所大致分布是：清江浦区6处、淮阴区2处、淮安区15处、洪泽县5处、涟水县1处、盱眙县11处、金湖县16处。

根据相关规定，上规模的宗教活动场所可认定为省五星级、市四星、三星级。目前，淮安尚无省级场所。市四星级佛教场所有：市慈云禅寺、金湖县大佛寺。市三星级佛教场所有：清江浦区观音庵、清江浦区桂花寺。

慈云寺，以国师道场著称。始建于明万历四十三年1615年，原名慈云庵。康熙十四年1675年玉琳国师南游至慈云庵，说偈跌坐而逝，后康熙帝下旨厚葬并建法王塔。雍正十三年钦赐“慈云禅寺”匾额，改庵为寺。乾隆四年1739年扩建告成。时香火鼎盛，蜚声海内外，乾隆帝南巡曾四度入寺礼佛、题诗。1989年，淮阴市人民政府出资先后修复天王殿、大雄宝殿等殿堂，寺庙对外开放。现在慈云寺殿堂宏伟壮观，佛像艺术精美，国师殿内新塑玉琳国师像形神兼备。 金湖大佛寺位于金湖县城老街北首。始建于清乾隆甲寅年1794年。上世纪三十年代末，毁于日寇战火。抗战胜利后，僧侣在当地群众的帮助下曾进行了修复，建起大佛殿、东殿、西殿、前殿和生活用房10多间。文革期间再度被毁。2009年，经批准开始恢复重建，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、僧众用户、居士念佛堂等。 （观音庵，位于慈云寺东，来源百度地图） 桂花寺，又名桂花庵，建于明代万历年间，清康熙前称“益寿庵”。开山师祖名张桂花，她因不忍公婆虐待，出家为尼。庵堂方圆十八亩，殿堂仿照状元印模样建造，对角四方，院心有四棵大树，两株银杏，一松一槐。山门及三大殿，巍峨辉煌。

除了上述获得认定的佛教活动场所，淮安还有诸多寺庙，或在深山，或处闹市，或为新建，或存旧址，或香火旺盛，或门可罗雀。对于俗人，这不过是路过的景，对于信佛之人，那是信仰的门。