教育是唤醒

三字经开首便说“人之初，性本善”，我们都知道“人性本善”是孟子的观点，可是我却一直没正确理解这句话。

今天再读《孟子.告子章句上》里这段话，感觉一下子明白了很多。

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。

这段话的意思是:

孟子说：“从人天生的资质看，是可以做好事的，这便是我所说的人性善良。至于有些人做坏事，不能归罪于他的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是从外面渗透给我的，是我本身固有的，只是不曾光大它罢了。所以说：‘探求它，就得到它；放弃它，就失去它。’人与人相差一倍、五倍以至无数倍的原因，就是不能释放人们善良本质的缘故。

人们常说出生的婴儿就是一张白纸，你教给他什么，他就会什么。加之有孟母三迁的故事，我以前一直以为孟子的“人性本善”的意思是人天性都是善良的，恶是后天环境的影响造成的。但现在仔细想想，孟子这话显然不是这样理解。孟子提出的“人性本善”是说人都有善的可能性，这种可能性刻在人类的进化基因中生而有之，是一颗种子，它能够有机地萌发，加以培养，它能够茁壮成长。由此，我又想起那年去儒源文化听到的那句话“教育是唤醒，唤醒人内心的仁义礼智信”。

两种学习相结合，觉得教育的一部分是唤醒。但唤醒不是教育的全部，我认为。