读孙绍振先生的《名作细读》，印象较深的有一处对陆游和毛泽东的同题词作《卜算子咏梅》的分析。孙教授评价陆游的词属上品，南宋时期的他，“身处逆境，报国无门，不改恢复壮志，为诗骨气奇高，难能可贵。”在孤独和寂寞中，“无意苦争春，一任群芳妒”，诗人以梅花自况，坚守心灵的恬定；“零落成泥碾作尘，只有香如故。”一个“香”字引申出悲剧的的崇高境界，奇崛而警策。但是毛泽东处于1961年国际局势的逆境中，他的《卜算子 咏梅》就“反其意而用之”，唱了反调，无论是意境还是精神层次上都有所超越。首先，反在对局势的估计，虽然形势严峻，“悬崖百丈冰”，但“风雨送春归，飞雪迎春到”，坏事总会转化为好事，逆境总要转化为顺境，一切都是春天的前奏。其次，毛泽东的哲学是即使孤立也不能陷于孤独，所以在未定稿中“独有花枝俏”，在定稿中该为“犹有花枝俏”，强调了自得、自如、自在之态。再次，毛泽东不同意陆游的悲剧感，梅花的任务，只在报春，只在预言，只在历史的远见，而不能满足于当一个单纯的洁身自好的悲剧人物。他把梅与春的关系定格在一系列的矛盾消长之中：送春、迎春——争春——报春，抒情意脉贯穿，首尾呼应，在统一的层次中从容递进，越发显出主体精神的强劲。
“反其意而用之”笔法让同题的两首词有了截然不同的风格与意境，孙教授既有类比分析，又有对比分析，为我们的文本解读学习打开了又一个视角。
后来读到苏轼的《浣溪沙》一词，发现词中内容竟多处运用了“反其意而用之”的方法。这是否可以作为教学设计的一个切入点呢？我认为可以进行尝试。
词作内容如下：
《浣溪沙》（宋 苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
从词中小序可知道写作背景，这首词是苏轼游览清泉寺和兰溪时所写的。据《东坡志林》记载，黄州东南三十里为沙湖，苏轼在那里买了一块儿田，但因为来回看地而生病了，便去找一位叫庞安常的聋人医生看病，这位庞医生虽然身有残疾，但却颖悟过人，被苏轼赞为异人，苏轼病愈后，与庞安常相约同游清泉寺，寺院紧邻兰溪，溪水向西流去，于是苏轼即兴作词一首，两人痛饮开怀后方归。
词的大意是，山脚下初生的兰芽浸润在溪水中，松间的沙路干净得一尘不染。日暮雨声潇潇，其中还夹杂着杜鹃鸟的啼叫声，谁说人生就不能再年轻一次呢？这寺门前的流水尚且能够向西流， 不用哀叹白发生，以老去为悲。
词的上阙寥寥几笔便勾勒出了暮春兰溪雨后的景色，“兰芽浸溪”，透出生机与活力，“沙路净无泥”，可以看出溪水清澈，沙路洁净，后面写雨声和杜鹃的叫声，既有暮春时节的季节特征，也是作者心情的一种写照，这两种声音都有些凄切，容易引发人的愁绪。作者此时正因“乌台诗案”在贬官期间，遭受打击的他觉得此生无法再实现自己的抱负，于是开始计划买田种地，对于心比天高的作者来说，心中的无奈与惆怅实在难以排遣，所以当听到雨声夹杂着杜鹃叫声时，这种复杂、忧愁的心绪便从笔端自然而然地流泻出来了。
但苏轼毕竟不同于常人，他的昂扬斗志，他的豁达心胸无人能比，于是，在下阙，一个反问句“谁道人生无再少？”一个感叹句“门前流水尚能西！”极大冲淡了上面那淡淡的愁绪，“黄鸡”来自白居易的诗，有感慨黄鸡催晓，朱颜易老的哀伤之情，此处用典，一反常意，即使有白发也不觉得时光老去。就像他在《江城子 密州出猎》里“老夫聊发少年狂”一样，只有豪情壮志，并无自怨自艾。整首词从写景到抒怀，到用典，流畅自如，富含哲理，水到渠成，既给人以清新自然的美感，又给人以积极向上的力量。
苏轼的一生是充满传奇的一生，苏轼的人格魅力在文学史上更是熠熠闪光。他的坎坷遭遇、他的多种才情、他的豁达乐观无不为后人所津津乐道。所以学习一首词，我们还要带领学生走进一个词人的精神世界。
“大江东去浪淘尽”“一江春水向东流”“百川东到海，何时复西归”，这些都是大家耳熟能详的诗句，也是我们已有的常识，江水都是向东流的，可是在这首词中，苏轼却发现了“溪水西流”的独特美景，性格狂傲，不服老的他自然而然抒发了“谁道人生无再少？”的豪情，接下来，更是一反白居易的“黄鸡催晓，时光易逝”的典故，悟出了“休将白发唱黄鸡”的道理。寻独特之景，抒独特之情，悟独特之理，通过“反其意而用之”，苏轼把他的乐观与豪情抒发得淋漓尽致。
由景到情再到理，通过反复吟咏词作内容，可以让学生学习了解“反其意而用之”的笔法之妙，从而感悟词人与众不同的豁达心境。
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