第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：天地无所谓仁爱，对待万物就像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自由生长。有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一样，任凭百姓自由发展。天和地之间就不就像一个风箱吗？虽然中空却永无穷尽，越鼓动风量就越多，深深不息。政立名目繁多，反而会加速国家的败亡，不如保持虚静，天地不仁，以万物为刍狗。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：悬空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总源。微妙的生母之门，是天地生存的根源。他绵绵不断的存在着，作用无穷无尽。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其生而生存，非以其无私邪？故能成其私。
译文：天地永远都存在。天地所以能长久，是因为他不是因为自己而生存，所以才永远都存在。因此有道的人，凡事都以别人占先，反而赢得爱戴，凡事都把自己的生命置之度外，生命反而能得以保全。这不就是因为她不自私？反而能够成就自身吗。
第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：最高尚的品德就像水。水能够滋养万物而不争先，安居于人所厌恶的低处，因此他的行为最接近于道。居下处于让人心如深渊，包容万物，交往真诚而友善，说话诚实而有信，为政顺道而善治，办事有条而不紊，行动顺应四时变化。因为他不与万物相争，所以就能避免失误。
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