这是我们今天也经常会采用的一种取名方式。
简单来说，就是将名与姓连缀成义，使姓名在意义上成为一个整体，共同来表达某种志趣或美好的寓意。
比方说，姓高的人取名叫“高明”，姓洪的人取名叫“洪福”，姓丰的人取名叫“丰收”，姓万的人取名叫“万人杰”，等等。
还有采用谐音来使姓和名在意义上产生联系的，如：“付贵”（富贵）、“梅丽”（美丽）、“蒋兴祖”（将兴祖）、彭万里（鹏程万里）等。
今天我们看到这样的名字，多半会觉得蛮有创意的，起得真不错。
然而，据明末清初大学者顾炎武说，在我国古代，士大夫如果采用这种方式取名，是会遭人鄙视的。
其在《日知录》卷二十三中说：“古人取名，连姓为义者绝少。近代人命名，如陈王道、张四维、吕调阳、马负图之类，榜目一出，则此等姓名，几居其半，不知始自何年？”
从这段话可知，在明清之际，这种“连姓为义”的取名方式还颇为流行。其中所举的几个例子——
“陈王道”：即陈述王道；王道，指好的政治。
“张四维”：四维，指礼、义、廉、耻；《管子·牧民》中有云：“四维不张，国乃灭亡。”
“吕调阳”：古乐有十二律，阳声阴声各六，阳为律，阴为吕。《千字文》中有云：“寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。”
“马负图”：相传，被誉为中华文化之源的“河图”，是由龙马从黄河中背负而出。
不过，顾炎武认为，古人（晚明以前）像这样取名的极少。那么，这种情况是从什么时候开始的呢？
顾炎武说，他读《资治通鉴》时，曾看到五代后汉虢州有伶人名叫“靖边庭”（靖：使秩序安定；边庭：边疆）。
宋元之际史学家胡三省注解道：“靖，姓也。优伶之名与姓通取一义，所以为谑也。”
也就是说，“连姓为义”的取名方式，是优伶们以戏谑为目的而采用的。
据顾炎武查考，自唐代以来，史书中还有黄幡绰、云朝霞、敬（镜）新磨、罗衣轻等伶人，都是采用的“连姓为义”的取名方式。由此可证胡三省所言不虚。
（黄幡绰为唐玄宗喜爱的乐师；云朝霞为唐文宗时伶官；敬新磨为唐庄宗宠爱的优伶；罗衣轻为辽兴宗时的宫廷伶人。）
我们都知道，优伶（伶人）是我国古代以乐舞谐戏为业的艺人的统称。这个职业属于下九流，从事者往往被视为贱民。
所以顾炎武对“连姓为义”取名方式的流行，颇不以为然。
他感慨道：“嗟乎，以士大夫而效伶人之命名，则自嘉靖以来然矣。”即认为这种“陋习”是从明嘉靖以后兴起的。
对顾炎武的上述说法，一些学者则表示并不认同。
他们指出，在明代以前，也有很多有身份、有地位的人是采用“连姓为义”的方式来命名的。
例如，唐代著名诗人孟浩然，“孟”即排行老大，“浩然”意为盛大的样子，姓与名连缀成义。
又如，南宋爱国名相、创办白鹭洲书院的江万里，也是姓与名连缀成义。
由此可见，顾炎武认为古代士大夫绝少采用“连姓为义”的取名方式，而只有伶人才采用的说法，并不成立。
对于这个问题，你怎么看？
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