掩书而论，无数个概念在脑海中打架，模模糊糊，似有若无，组建不了系统，拼凑不出佳句，何故？两个字，没记。
经典即人生：文字是修正灵魂的良药
2014年3月，我完整地读过这本书，读到的是“素读”的新概念，读到“背诵十万字，读破百部书，能写千万言”的宏大而又概括的教学目标，读到“站在书山上，目视远方”的教师成长法，感触陈琴老师对当下教学现象的不解，也被她的成功所鼓动和鼓舞。
这三年中，我时时翻阅，时时摘录当中的佳句，写家长信会用上它，写教学总结会用上它，写阅读推广的文章和讲稿也会用上它……可为什么还记不住呢？
2017年3月，参加名师工作室第12次活动，第5组伙伴们做读书汇报，伙伴们复述了陈琴老师在书中的主要观点，时而熟悉时而陌生，这一次，我读出了“心远地自偏”，陈琴教师确实看得远。
陈琴老师有这样的高度，源于她对语文的透彻理解，而她的理解或许要归功于她站着的书山。陈琴老师引用老先生的话“有几本垫底的书，可以令你有目视前方的高度”。在这一本书中，她列出了数十本古今中外的经典书籍和文章：《老子》《论语》《学记》《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《易经》《传习录》《传统语文教育初探》《误尽天下苍生尽语文》《朗读手册》《经典常谈》《论诗学门径》《天才满天下》《36天，美国教育之旅》《发现母亲》《如何阅读和读什么》《危机下的中文》《论自助》《沙与沫》《普宁》《巨人三传》《为什么读经典》《犹太文化精神》《沉思录》《秘密》《快乐的知识》《春秋大义》《往事并不如烟》《民主主义与教育》……
书目真的亮瞎眼，出口成章呀，一张嘴就是一部经典。
朱永新：一个人的阅读史就是他的精神发育史。
陈琴老师的书单上就显示着她的思想之广之深，她是一位有根的教师，根深自然叶茂，想起一句话：根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。这句话的前半句是：无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。之前读过陈琴老师的书后去读《学记》《老子》等，最后识得这句话，一直回旋在我的脑海，警惕自己。
陈琴老师也引用王阳明的句子：立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实。
莞外的刘其平老师评价第5组小伙伴的汇报有宽度、深度、温度、热度、广度、力度。这些词语也可以用来概括陈琴老师的巨著，她的见解之宽与深，她的感情之温与热，她的理念之广与力，我总是在想，她是高不可攀的存在吗？
工作室活动结束后这十来天，我再一次阅读这一本书，慢一点，用心一点，通篇下来我标注了很多，合上书后，留下最清晰最深刻的：记诵。
陈琴教师说：“任何学习都不可能只凭理解而不依靠记忆，尤其是语言。”
杜松柏《功夫全从背诵来》的论述：一方面熟能生巧，由背诵烂熟之中得到法则；一方面由有之而化之，书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一一点化，则能自成格调，不落人窠臼，神而明之，便能达难达之情的地步……看来字词安顿的工夫，亦在背诵了。
“好文章背诵得多，灵巧的词采、晓畅的章句、铿锵的声律、精密的谋篇，口诵心惟，日长月久，必将内化为自己能力的一部分。”
“背诵量决定了一个人的运用语言的能力强度。”
“阅读的积累和素读的积累是不一样的。素读更以背诵为目的。”
朱自清先生在《论诗学门径》中说：“偶然的，随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切实的功夫，便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗，与其囫囵吞枣或是走马观花的读十部诗集，不如仔仔细细的背诵三百首诗。这三百首虽少，是你自己的，那十部诗集虽多，看过了就还了别人……读了还不和没读一样！”
醍醐灌顶！读了和没读一样，差别不是在于理解，而是在于记忆。让语言文字成为自己的一部分，最好的方法就是记诵。
以前读陈琴教师的书，我只关注了“读”的表面上，忽略了最根本的“记”。自己常年的学习也只在“读”上下功夫，没在“记”上下功夫，陷入了低品质的学习状态。
古人说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”之前我想的是“阅千卷而后语文”，现在我觉得“记万言而后语文”更恰当。
《幽梦影》佳句：藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
最难的也便是最根本的，教学中便是要做这样的根的栽培浇灌，自己的成长亦是要养根，读根本书籍，记根本文字。
书山不能在身后，而要在脚下，才能站上高度。问君何能尔，记诵。
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