（原文）
帝曰：善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。
帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。
帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。
帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。帝曰：善。
（解读）
“帝曰：善。五气之发，不当位者何也？”黄帝说：好。五郁之气的发作，不在其应发之时，是什么道理呢？
“岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。”岐伯说：这属于时间上的差异。黄帝说：这种差异，有日数吗？岐伯说：差异都在应发时之后三十日有余。
“帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。”黄帝说：主时之气，来时有先后的不同，是什么原因呢？岐伯说：岁运太过，气先时而至，岁运不及，气后时而至，这属于正常的气候。
“帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”黄帝说：岁运之气，正当应至之时而来的，属于什么呢？岐伯说：没有太过与不及，则正当其时而至，不这样就要发生灾害。
“帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。”黄帝说：讲得好。气有非其时而有其化的，是什么道理呢？岐伯说：太过者，其气化则正当其时；气不及的，其气化则归之于胜己者之所化。
“帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？”黄帝说：四时之气，来时有早晚高下左右的不同，怎样测知呢？
“岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。”岐伯说：气的运行有逆有顺，气之来至有快有慢。所以气太过的，气化先于天时，气不及的，气化后于天时。
“帝曰：愿闻其行何谓也？”黄帝说：我想听听关于气的运行情况是怎样的。
“岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。”岐伯说：春气生于东而西行，夏气生于南而北行，秋气生于西而东行，冬气生于北而南行，所以春气自下而升于上，秋气自上而降于上，夏气万物生长，其气布化于中，冬气严于外表，而气始于标。
“春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。”春气在东，故始于左，秋气在西，故始于右，冬气在北，故始于后，夏气在南，故始于前。这就是四时正常气化的一般规律。
“故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。帝曰：善。”所以高原地带，气候严寒，冬气常在，下洼地带，气候温和，春气常在，必须根据不同的时间地点，仔细地加以考察。黄帝说：说的太好了。
今天学习了气的运行情况。且继续学习，今天就学到这里了。
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