今天继续读《断舍离》一书，我已经读完本书的三分之二了，整本书始终是在围绕一个中心：斩断物欲，舍弃废物，脱离执念。
做不到断舍离，表面是物欲的使然，核心我们各自的执念。
曾经我有一段时间，我特别喜欢去各个寺庙，在那里，我可以短暂地逃离现实的压力，追求心灵的安定。
我很享受寺庙里的佛门音乐，尤其沉浸在殿堂里传出来的念经和敲木鱼的声音，那一声声敲击木鱼的声音传来，我的心绪也跟着这个声音走远，我暂时忘记了现实的不乐。
我一直以为是寺庙的宁静给我带来了安定，直至今天才发现，带给安定的始终是自己的内心，只是身处的环境会影响当下的心境。
Part.1突现喜欢去寺庙的苗头
去年的时候，曾经有一段时间，我感到很压抑，看不到前方的路，又没有后方的退路，生活好难，工作好苦，想要退缩，又不知道何去何从。
看着周围的人，他们都很清楚地知道自己在做什么，而且都很优秀，自己就更加着急，迫切希望自己做出成绩，但是现实与计划事与愿违。
当时的我，在这种重重的重压下，逼得自己喘不过气来，生活就像被各种乌云团团围绕。
随着情绪的高压不断堆积，我迫切需要找一个可以释放压力的地方，以往我会选择看书，但是那时候，静不下心来，每读一本书都很功利。
就这样，我突然想去爬山，拜佛，去郊外，哪怕只有短暂的半天时间，可以脱离这个嘈杂的社会，这终究是好的。
最初先是去了凤凰山，看着殿堂里面的佛祖，有那么一刻，我的脑子变得空白，原来没有束缚是这么舒服的感受。
后来又去弘法寺、弘源寺，不惜乘坐两三个小时的公交地铁，就是为了那一个小时的空白时间。
我最喜欢的还是去弘源寺，在那里听到的声音真的很舒服。
我喜欢去寺庙，无非是想逃避当下自己认为糟糕的生活，试图想去寺庙寻找慰藉。
Part.2从寺庙回来心情又重新低落
去寺庙只能寻求短暂的安定，回来之后，随之而来的还是生活的琐事，随着距离从寺庙回来的时间越久，那种压抑就堆积得越多。
《命运》一书中阿太的阿母，父母去世之后，她不是在神庙就是在去神庙的路上，似乎阿母是想找命运讨个说法，为什么我的命运就是这样？
但是到了神庙后，阿母则是睡觉，睡在神庙里的阿母，不一定想着神仙保佑，只是在神庙里，放下生活的重担，追求一个心安吧。
《命运》里说：
“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住了。”
寺庙并不能解决问题，但是那里的幽静、与世无争，可以让我们转换自己的心态。
有时候觉得生活很难，想着自己努力干活，最后只够养活自己，遇到一点小小的突发情况，顿时就觉得生活不如意，过不下去。
其实过不下去的不是生活，而是我们的欲望。
Part.3放下执念后，只珍惜当下
在读《断舍离》这本书之前，我就在做断舍离，放下了很多，只是读了这本书之后，才发觉我的断舍离做得远远不够。
断舍离虽然一直在说丢弃，其实它最重要的目的是为了改变思维。
还能用但短时间之内不会用的东西，是丢弃还是觉得可惜留下来呢？这看似是一个选择，实则这是一种思维方式。
多数时候，我们觉得丢弃可惜的物品，是我们的物欲使然，不愿放手，不满足的心理在影响我们的决策。
就如我一天晚班下班，看到一个人在凌晨一两点时，想要轻生，我不知道那人发生了什么，但是那一刻，之前我身上的郁闷压抑，通通跑开了。
我的压抑源于我对现在的不满足，我想要获得更多，而现有的能力又得不到，因此我产生了挫败。
那一刻，我想就算是得不到更多，至少我身体健康，有一份稳定工作，工资虽然低了点，至少不担心公司破产发不出工资。
我还可以有足够的时间做自己喜欢做的事情，这样想想，其实自己当下的生活也挺好的。
这样一想，心宽了，生活更顺心了。
生活中放不下的许多东西，都是因为想要得太多，心中的执念过多，不能合理转换，就会变成压垮我们的重担。
每次我去寺庙回来，看着乱糟糟的房间，心中就响起一万个声音，默默下决心好好收拾，重新开始生活，先从收拾乱哄哄的房间开始。
然而，每次回来累得躺下之后，那股刚起来的劲就如泄气的气球，被搁置一旁，又重新过着之前的生活。
因此，那种低沉的生活气氛一直被周遭的环境影响，糟糕的居住环境，糟糕的心情，糟糕的工作状态，收获的大概率就是不好的回馈。
这些就像一个个磁场，被无限地不良循环，直至把某一环换掉，才有可能更改路径。
读了《断舍离》，我想以后我不会再执着于去寺庙调节心情，心情不好，问自己，问内心，才能够彻底解决。
今天的文章就到这里啦，感谢你的阅读与支持。
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