重宴鹿鸣纪事
嘉庆丁卯，山舟曾伯祖重遇鹿鸣盛典，亲知子侄，咸以呈请转奏为言。公曰：“吾以世受国恩之人，偷安五十余年，无万一之报，在家即其罪，许在家即其恩，焉敢复生冀幸耶？”固请，不获命，事几寝矣。祭酒吴穀人先生适自维扬归，以为言于公必不可，乃合绅士数十人具呈曰：“呈为桑梓耆英，科名人瑞，公吁具题，恳请恩准重赴鹿鸣事：窃以人惟求旧，当思前辈之典型；礼重兴贤，正借群伦之冠冕。恰支干之周市，秋试应期；喜福寿之曼延，春风到座。既振羽仪于先路，宜光樽俎于今朝。如原任日讲官起居注翰林院侍讲梁同书，黻冕承华，诗书炳美。宰相世系之表，具在史官；郑公通德之门，推于梓里。久膺华选，早历清班。读中秘之书，蹑裾鳌禁；领内史之职，珥笔螭坳。洎乎引疾丘园，养疴林薮。子羽勿由之径，春草自生；晏婴已敝之裘，冬月犹拥。犹复文驰玉轪，群钦骚雅之才；墨蘸金壶，人慕晋唐之格。信是翁之矍铄，实一代之灵光。兹者祥届丁年，花开乙榜。剩郄林之一，心尚留丹；歌《鹿鸣》之三，诗仍肄雅。袍如立鹄，只添冰样之头衔；身早登龙，合认烧余之尾段。伏愿甄以髦学，降礼耆年，当德星垂曜之期，扬寿世作人之化。用光奏牍，俾与宾筵，庶招蓬苑之神仙，来作儒林之领袖。一名漫居乎先甲，请看老桂之荣；万物乐得其由庚，预庆斯文之瑞。谨呈。”
〔试注〕
1、鹿鸣：鹿鸣宴。科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称“鹿鸣宴”。《新唐书·选举志上》：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选取不繇馆、学者，谓之‘乡贡’皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。”
2、嘉庆丁卯：嘉庆12年。1807年。
3、山舟：梁同书，字元颖，号山舟。
4、事几寝矣：事几：事情，事体。寝，搁置。
5、吴穀人：吴锡祺(1746 -1818)字圣徵，号谷人，清钱塘(今杭州)人。乾隆四十年(1775)进士，授编修，嘉庆六年(1801)授国子祭酒。工书法，山水，尤善行、楷。著有《正味斋全集》。
6、具题：谓题本上奏。
7、羽仪：比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。《易·渐》：“鸿渐于陆；其羽可用为仪。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”
8、樽俎：zǔ。古代盛酒食的器具。后来常用作宴席的代称。
9、黻冕承华：？
黻冕：fú，古代祭服 。承华：呈现精美纹采。
10、炳美：炳，显示。
11、宰相世系之表，具在史官：加美梁同书曾为翰林院编修？
《新唐书·宰相世系表》是廿四史中唯一的记录帝室王族之外谱系的巨表，共收入唐代宰相三百六十九人凡九十八姓的世系，记录了唐代人物数万名。唐代高门巨阀，大多在录，其中许多人物及其字号、官爵是两《唐书》纪、传及其他文献材料不曾记述过的。它对于唐代历史、文学、社会诸方面的研究工作有着重要的参考价值。《宋史·吕夏卿传》：“夏卿长于史，贯穿唐事，博采传记杂说数百家，折衷整比，又通谱学，创为世系诸表。于《新唐书》最有功。”
12、郑公通德之门，推于梓里：东汉孔融为表彰大经学家郑玄，建议在郑玄的故乡高密县特设一乡叫“郑公乡”，并模仿于公的故事，高大其闾门，并名之为“通德门”。《后汉书·郑玄传》：“昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃郑公之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”
13、华选：显贵的职位。《宋书·孔觊传》：“常侍华选，职任俟才，新除临海太守孔覬意业闲素……并任为散骑常侍。” 宋·曾巩《代翰林侍读学士钱藻遗表》：“文辞、讲説、制策之科，众称华选。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“考中书省，地望清要，唐宋以后，与翰林并称华选。”
14、清班：清贵的官班。多指文学侍从一类臣子。唐·白居易《初授拾遗献书》：“岂意圣慈，擢居近职……未申微功，又擢清班。” 宋·陆游《贺皇太后笺》：“幸逢熙运，获缀清班。” 清·龚自珍《暮春》诗之四：“禪心闢初地，小幸集清班。遂进羣藩宴，兼怡圣母颜。”
15、读中秘之书，蹑裾鳌禁：
中秘：宫廷珍藏图书文物之所。
蹑裾：？
鳌禁：亦作“鼇禁”。翰林院的别称。宋·司马光《神宗皇帝挽词》之四：“鼇禁叨承詔，金华侍执经。” 明·高明《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，凤池鼇禁听纶。” 明·李东阳 《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》：“公退久违鰲禁直，友声先和鸟鸣篇。” 明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“职居鰲禁，名重鸞坡。”
16、珥笔：ěr。古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。《文选·曹植·求通亲亲表》：“安宅京室，执鞭珥笔。出从华盖，入侍輦轂。” 李善注：“珥笔，戴笔也。” 元·耶律楚材《爱子金柱索诗》：“他时辅翊英雄主，珥笔承明策万言。” 严复《救亡决论》：“出宰百里，入主曹司，珥笔登朝，公卿跬步。”
17、螭坳：宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。”元·王逢《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浃螭坳学士荣。”
18、洎乎： jì。等到，待及。唐·杨炯《王勃集·序》：“洎乎潘陆奋发，孙许相因，继之以颜谢 ，申之以江鲍。” 唐·骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍，洎乎晚节，秽乱春宫。”
19、林薮：sǒu。指山野隐居的地方。汉·蔡邕《荐皇甫规表》：“藏器林藪之中，以辞徵召之宠。” 晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“周党麟 跱于林藪，而无损孝文之刑厝也。” 唐·钱起 《送褚人落第东归》诗：“汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林藪。”清·金农《蒲州刘高士隐居不仕时时断炊作诗慰之》之一：“林藪惟知味道腴，长贫何用计华枯。”
20、子羽勿由之径，春草自生：
《史记·仲尼弟子列传》：“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
行不由径：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
春草自生：？
21、晏婴已敝之裘，冬月犹拥：春秋齐相晏婴，以节俭力行着称，着布衣鹿裘以朝。孔子弟子有若谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。
22、文驰玉轪：？
玉轪：dài。玉饰的车辖。借指华丽的车。指天子的车。
23、墨蘸金壶，人慕晋唐之格：
墨蘸金壶：金壶墨汁。指极其珍贵罕见的书画用品。晋·王嘉《拾遗记.周灵王》：“浮提之国献通善书二人，乍老乍少，隐形则出声，闻声则隐形，出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。”
晋唐之格：晋唐时期是我国书法艺术的最巅峰。
24、矍铄：jué shuò。形容老人目光炯炯、精神健旺。
25、祥届丁年：丁年，丁卯年。乾隆十二年。1747年。
26、乙榜：乙科。明清称举人为乙科，进士为甲科。
27、郄林之一，心尚留丹：qiè。“郄诜丹桂”。晋·郤詵举贤良对策为天下第一，自视为“桂林之一枝，崑山之片玉”。见《晋书·郤詵传》。后因以“郤詵丹桂”喻科举及第，获得功名。
前蜀·韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“帝里無成久滯淹，别家三度見新蟾。郄詵丹桂無人指，阮籍青襟有淚霑。”唐·黄滔《祭司勋孙郎中》：“劉家則三嘏扬芳，馬氏則五常擅美。故得數枝郄桂，交茂鴒原；一本田荆，分輝雞樹。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“首折郄詵桂，行棄 終生繻。”
28、肄雅：“肄”，指学习。“雅”，本义为《诗经》中的《雅》，分《大雅》《小雅》。《诗经》是入乐可歌诵的，故无论学习其文辞或学习其音乐，皆可谓“肄雅”。引申之，则学习儒家经典，学习礼乐，学习诗文等，凡学习有关风雅之事，亦皆可谓之“肄雅”。（转自钟振振先生答疑）
29、袍如立鹄，只添冰样之头衔：？
袍如立鹄：出自苏轼《催试官考较戏作》：
“八月十五夜，月色随处好。不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。”
熙宁五年八月，苏轼监考贡举。贡举的考试放榜例在中秋节日。这一年却迟了两天——八月十七日放榜，不消说那些考生们是等得颇为焦急的，所以作者有催试官之作。
宋制没有官职的人穿白袍，以别于穿皂袍的有官职者，所以一般用“白袍”指未仕的士子。立鹄，即鹄立，形容伸着脖子、颠着脚盼望的样子。
冰样头衔：虚名？
30、身早登龙，合认烧余之尾段：烧尾宴，古代名宴，专指士子登科或官位升迁而举行的宴会，盛行于唐代。“烧尾宴”有“神龙烧尾，直上青云之欹意”，其典故出自“鱼跃龙门”。指鲤鱼跃龙门后，龙身鱼尾，一把天火降下烧掉鱼尾，自此凡鱼就彻底脱胎化为天龙了，故“烧尾宴”又有脱胎换骨、直步青云、前程远大之意。
31、甄以髦学：甄，甄别。髦学？
32、用光奏牍：奏牍，犹奏章。用光：用尽？
33、俾与：把，给。
34、一名漫居乎先甲，请看老桂之荣：先甲：六十年前。？
35、由庚：《诗·小雅》逸篇名。《诗·小雅·由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。
唐·刘禹锡《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於贞元中，惜也。” 清·魏源《苗疆敕建傅巡抗祠碑铭》：“黄鐘九渊，雉雊勾萌；敛兹噩汤，奋为《由庚》。”
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