山水与文化

        知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

        这是孔子《论语》里的经典句子。

        从陶渊明到谢灵运，从王维到苏东坡，从王阳明到张大千，他们无不是从自然山水中调适好自己的情绪，休养了自己的身心，获得了浩然正气。

        王维的山水画及理论产生于终南山，留下诗词很多。

        王阳明在贵州的龙场悟道，苏东坡在海南的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，无疑都是人与自然相互动的生动写照。

        泰山对孔子的学说无疑也影响不小，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。

        自然对文化的影响最为显著的，要数福建武夷山对朱熹的影响了。

        朱熹以武夷山为“根据地”，几番做官，几番归隐，最终创办“武夷精舍”，“朱子书院”，朱子理学从此产生并发扬光大，《大学》的格物、致知、诚意、正心，达到修齐治平的文化理想。

        王阳明的心学一脉相承，简直就是程朱理学的脱胎换骨，一个是内外兼修，一个着重内求。

        是大自然的奇山秀水，挽救了那些官场失意的文人，使他们重新振作起来，重新获得了生命的灵感和文化的灵气，挫折越大，他们获得的文化反弹力就越大，文化自觉就越明显。

      天下名山僧占多，甚至于中华武术的精华——少林、武当，也与当地山水有关。

        由此，自然环境对人的影响，对文化的影响可见一斑。

        欧洲出现地中海文明，两河流域出现西亚文明，中国大陆出现儒家文明也就不是偶然的了。