善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉。如是初静，从于一身至一世界，觉亦如是。
“各位善男子，如果末法时代众生实修奢摩他法门的时候，首先应当趋向于最静心之安住，不起任何分别忆想之念头。当心念寂静到了极处，自然会发生觉悟。”
“像这样初步获得静觉成就之时，其相应的觉知范围，能够从自己的一个身体，拓展到所在的这一整个世界，觉性与觉知遍布充满其中。”
【至静】最静、极静，禅定之力极深而心念寂静。
【思念】忆想之心念。
何为“静极便觉”？心念寂静到了极处，自然会发生觉悟。什么样的觉悟？觉性遍布。如何知道觉性遍布？觉知遍布，充满某个范围。
如何是觉知遍布？世尊继续开示：
善男子，若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一念者，皆悉能知，百千世界亦复如是。非彼所闻一切境界，终不可取。
“各位善男子，如果觉性遍布充满一整个世界的话，那么，整个世界当中，但凡有任何一个众生起任何一个念头，修行人全都能够了知。进一步说来，如果觉性遍满百千世界的话，也是一样完全了知。”
“与其修行无关的一切境界，都不可执取。”
何为“百千世界”？就是通常所说的三千大千世界，其中大约有十亿个小世界，咱太阳系只是其中一个小世界而已。太阳系所在的大千世界，就是卢舍那佛所教化的国土。卢舍那佛分身千百亿，在每个小世界示现出一位释迦牟尼佛，故称千百亿释迦摩尼佛。
你以为只有一位释迦牟尼佛吗？那你也太小看佛陀和佛法了。
在大乘佛教当中，何为最初成就？相当于初地菩萨的真实证量。对应于奢摩他法门来说，实修奢摩他获得最初成就时，便能够了知一整个世界当中所有众生的心念，其觉性遍满整个世界的缘故。这样的殊胜功德，才仅仅对应于初地菩萨之证量。
佛陀呢？则能够了知三千大千世界当中所有众生的心念，甚至了知法界内所有众生的心念，不仅是心念，乃至种种事缘与事相无不了知，故称正遍知。何为正遍知？虽然遍知却无丝毫执取。故世尊强调曰：“非彼所闻一切境界，终不可取。”
再说“三摩钵提”之最初方便及最初成就：
善男子，若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧。广发大愿，自薰成种。非彼所闻一切境界，终不可取。
“各位善男子，如果末法时代众生实修三摩钵提法门的时候，首先应当忆念观想十方世界的一切如来及十方世界的一切菩萨，他们依照种种法门，循序渐进地勤奋修行各种三昧。于是发心像他们一样，发起广大无边的菩提大愿，以此菩提大愿向内熏染自己的心，让它成长为佛种。”
“与其修行无关的一切境界，都不可执取。”
【自薰成种】效仿诸佛菩萨，以菩提大愿向内熏染自己的心，让它成长为佛种。
何为“十方世界”？还是指三千大千世界，即一位报身佛所教化的国土世界。一尊报身佛应现在三千大千世界当中，就有了千百亿应身佛。
实修三摩钵提法门的关键在于，修行人通过学习佛经，知道大千世界当中所有的佛陀和菩萨，都是历经无量劫勤苦修行种种三昧，度化无量众生，方才成就菩提道。因此发广大菩提愿，效仿诸佛菩萨，以此大愿向内熏染自己的心，而成长为佛种。
佛种成就之时，同样相当于初地菩萨之证量，也是三摩钵提法门最初的成就之相。
最后说“禅那”之最初方便及最初成就：
善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念，分齐头数。如是周遍四威仪中，分别念数无不了知。渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。
“各位善男子，如果末法时代众生实修禅那法门的时候，首先采取数念之修法，在心中观察了知念头生、住、异、灭的过程，及其分化出的各个念头。像这样在行住坐卧四威仪当中，随时观察了知自己的心念，看清楚它分化出的所有念头，没有任何遗漏。”
“这样逐渐增进修行，念头将会越来越清晰，乃至于能够观察了知到，成百上千世界当中任何一滴下落的雨水，好像就发生在眼前一样，看得清清楚楚。”
“与其修行无关的一切境界，都不可执取。”
【数门】指观察念头分化的数量，看清其中每一个念头的内容。
【生住灭念】指念头生（发生）、住（住留）、异（变异）、灭（息灭）的全过程。
【分齐头数】一个念头息灭时，往往会继续分化衍生出一系列新的念头，故称“分齐头数”。“分齐”：分化。
关于“数门”，历来有许多法师解读为“数息门”，但与经文内容明显不吻合，故不予采纳。经文明言：“分别念数无不了知。”显然，这里的数门是指“数念头”之修法，即清楚了知每一个念头的内容，不同于数息法门。这是禅那法门最初的修法，即最初方便。
所谓“犹如目睹所受用物”，也就是历历在目。修行人通过观察了知自己的心念及其分化，发生了神通妙用之功德，能够观察到百千世界里面所有事物的情形，包括一个雨滴在内，都真真切切，如在眼前。这是禅那法门最初的成就。
是名三观初首方便。
“这就是奢摩他、三摩钵提、禅那三种观法，其最初的修行方便和最初的成就境界。”
到这里，佛陀解答了圆觉菩萨的两个问题。下面，对于奢摩他、三摩钵提、禅那这三种与妙圆觉相应的殊胜观法，世尊再给予一些补充：
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