183-不定罪的礼物带来得胜的力量

183-不定罪的礼物带来得胜的力量

（JP文字组-云淡风清整理）

约翰福音8：3-11

3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4就对耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？"6他们说这话，乃是试探耶稣，要得着 告祂的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

7他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说："你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿着石头打她。"8于是又弯着腰用指头在地上画字。

9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍站在当中。10耶稣直起腰来，对她说："妇人，那些人在哪呢？没有人定你的罪吗？"

11她说："主啊，没有。"耶稣说："我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。"

我们一起祷告：

天父，我们特别感谢赞美祢，这是祢得胜的日子，是祢的众儿女一起敬拜祢的日子，借着话语苏醒我们的心，在新的一周让我们仰望耶稣赐下的恩典，带着不定罪的力量生活，圣灵亲自引导我们每个人的心，让我们都能有所得着，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！

看我们今天的题目：不定罪带来得胜的力量

很多人说：当我们讲不定罪，人们就会故意去犯罪。这种说法本身不符合圣经。圣经上所说的是：耶稣给很多人不定罪，很多人恰恰胜过了罪。

今天本文中就提到说，法利赛人带着一个行淫时被抓的女人，这个女人是不是妓女呢？不是的，圣经上并没说她是个妓女，只是说是在行淫时被抓的女人。所以我们不能随随便便给人扣一个帽子，很多人说她是妓女。

如果是妓女，可能早就被打死了，只是她可能堕落了，或者没有经得起诱惑……总之不管是什么原因，圣经上只是说是在行淫时被抓的，当时的情况确实是很糟糕，他们是如何抓到她的呢？至少应该有个男人才对呀，如果两人同时被抓，应该是两个人同时被带过来才对。

很多人就推断说，可能那个男人就是一个法利赛人，他们故意借着这样的事情来试探耶稣，不然按照他们的方式，是不会放过那个男人的，律法中抓到这样的情况，男人和女人都要被处死的，不是说只处死一个人。

为何那个男人不见了呢？可能那个男人是法利赛人。他们把这个女人抓到耶稣面前，说：夫子，摩西律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？

圣经上提到，耶稣并没有立即去回复他们，只是弯着腰在画字，这是有属灵的含义在里面的。当时圣殿周围都是石头，那是个石头的地面，耶稣用指头在石头上画字。我们想下：在旧约中，神什么时候用指头在石头上画过字呢？没错，神在石头上用手写字的，唯有十条诫命。

你看下这段经文，出埃及记31：18，耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石板。

在旧约的时候，神用指头在石头上写的就是十条诫命。此时此刻耶稣没有回答用律法质问祂的这群人，耶稣只是在石头上用指头在写字，神用指头把十诫写在了石头上，耶稣在地上写字其实用意很明确，祂要说的是：耶稣才是赐下律法的那位，真正能够成全律法的，唯有耶稣！真正能够遵行所有律法的，也只有耶稣而已。

之后，耶稣站了起来，请注意，如果耶稣这时候回答说：你们别用石头打死她。那祂就违背摩西律法了，那么如果耶稣说用石头打死她，那之前耶稣所讲的祂的慈爱、恩典，甚至说对那些罪人的赦免，其实就变成句空话了。

这群人的用意是很恶毒的，不管耶稣怎么样回答 ，似乎都会掉进他们的网络中。如果耶稣说用石头打死这个女人，那么祂过去所讲的那一切、那些听众们，会觉得耶稣是一个说一套做一套的人，不一样了。这时候就需要有智慧了。既不能违背自己所传讲的，也不能违背过去的律法，就像我们今天讲耶稣基督恩典一样，你既然要讲恩典，要告诉人们神为我们做了什么，也不能违背过律法，不能把律法废了。

耶稣正是这样一个情况，耶稣需要有智慧，给这群百姓解释，既不能违背摩西律法，也不能违背自己所讲的，所以耶稣说了一句即认同律法，并且能彰显神慈爱的话语，就说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"

这是一句非常有智慧的话。谁没有犯过罪的，可以先拿石头打她，这样讲完之后，圣经上说：耶稣又蹲下去，继续去画字了。

其实这里面也有个属灵的含义。在旧约神赐下律法的时候，是不是律法被颁布了两次？第一次的时候律法去哪里了？第一次律法根本就没有到山下面，被摩西给毁掉了。

当时的以色列百姓，他们在山下正在拜着金牛犊。律法没有赐下之前，百姓对神是自夸的，凡耶和华所说的，我们都能遵守。当神赐下法版之后，百姓恰恰就违反了第一条：除我以外，你不可有别的神。

这群百姓已经违背神的律法了，按照当时神的律法，这群百姓应该全部都要死掉的，所以摩西当时把这两块法版，在山上就摔碎了，他为什么不带到百姓中间去呢？一旦把这两块法版带到百姓中间，所有的人都会死，因为都触犯了神的律法。

今天告诉我们一个事情：那些靠着律法，靠着自己行为来夸口的人，他们是遵守不了律法的。今天看到有些牧师说："你们要努力遵守十条诫命"，其实他自己也遵守不了；"你们要努力去爱人"，他自己也不一定能爱得了人；"你们要努力去赦免人的过犯"，他不一定能做到他所说的那种事情。

很多人他们靠着律法来夸口的时候，他们行出来的都是在拜着金牛犊，只不过是做着不一样的事情而已。今天靠律法夸口的人也一样，他们所行出来的，也是与律法所违背的。

当第二次神再赐下律法的时候，这个律法也没有拿到百姓中间，是放在了约柜里面，上面用施恩座盖起来了，盖子上面每年还会撒上牛羊的血。当神看到这些牛羊的血时，祂就不再用十条诫命来对待这群百姓了。

这就是为什么说：如果百姓们不献祭，他们就常常落在神的刑罚之下，因为罪不再被遮盖了。当时牛羊血的功效只有一年的时间。

后来以色列百姓不再献祭了，把圣殿的门都关了，所以他们常年被外敌入侵，成为别人的奴隶，也是因为这个原因。如果他们每年都献上牛羊的血，在施恩座上，神不会让这些事情临到他们身上的。因着牛羊的血，百姓的罪就被遮盖了。

但是今天，我们用的不是牛羊的血，我们用的耶稣基督的血，祂是比牛羊的血更有功效的，是直到永远的。神的恩典是高过律法的，但是神的恩典不是跟律法是违背的，神用施恩宝座把律法盖了起来，封了起来，当人进到至圣所的时候，不是为了去看两块法版，不是为了去看十条诫命，他只能看到的是外面的施恩座，阿们！

当神在施恩座上看到鲜血的时候，神透过施恩座，赐福给大祭司。弟兄姐妹，人若想看到里面的两块法版，有什么方法？人若想看到约柜里面的两块法版，只有一个途径，那就是推开施恩宝座。大家理解了吗？推开施恩宝座你就看到了律法。

所以在圣经中加拉太书5：3-4

3我在指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债，4你们这要靠律法称义 的人，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

当一个人想靠着律法称义，想靠着律法让神祝福他时，等于说他推开了施恩宝座，他就掉到律法之中了，阿们！所以今天拒绝耶稣基督恩典的人，不是直接到地狱里去了，是掉到了律法之下。

所以今天拒绝耶稣基督的恩典，是多么可怕的事，犹太人他们拒绝了耶稣基督的恩典，他们现在还活在律法当中，想靠着自己的行为让神接纳他们。

在这里保罗告诉我们：我再指着凡受割礼的人确实的说，受割礼是不是律法之下的要求？你们是欠着行全律法的债，有谁能行全律法呢？没有一个人。那些想进入律法之下的人，就把自己从恩典中坠落了，与基督隔绝了。在圣经中，确实有一些人，他们曾经推开过约柜上面的施恩座，要看里面的两块法版。这是在什么时候呢？当一个人擅自推开施恩座，把自己放到律法之下，结果到底会如何呢？

撒母耳上6：19-20

19耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作"七十加五万人"）百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。20伯示麦人说："谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？"

弟兄姐妹，原来在当时以利作祭司的时候，以利老眼昏花，结果约柜被掳走了。在当时约柜预表神的同在！过去祭司们抬着约柜，所到之处敌人被杀败。当人的心离开神的时候，抬着约柜，神不同在了。

约柜被非利士人掳走了。就算如此，约柜所到之处，给那个地方的人带来的是灾祸，非利士人一看约柜到哪里，那里人就生痔疮，全城的人都跟着遭殃。结果他们说：这个神我们得罪不起，我们把祂送回去。他们就用牛车把这约柜放上去，把约柜送回到了犹太全地，就是我们所说的，伯示麦人当时所在的地方。

你想普通百姓是能见到约柜的吗？他们也没有摸过约柜。他们觉得约柜都是祭司们抬着的，普通百姓绝对不敢摸的东西，结果这时候，他们一看约柜在这个地方了，有些人就擅自观看约柜，就算大祭司也没有见过里面的东西。但是这群百姓不知道呀，一看这是传说的约柜呀，大祭司每年看的东西呀，我们得看看里面到底是什么……

这群人要想看约柜里面的东西，首先要把上面的施恩座推开，他们看到里面是什么？十条诫命！当时凡是能看见十条诫命的，都死了。

圣经上说：耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就 击杀了他们七十人，那时有五万人在那里。其实在原文中是七十加五万人，就是五万零七十人，不是个小数目呀，弟兄姐妹。就是他们这群人要看十条诫命，当时五万零七十人全部死了。

这群百姓看耶和华这样击杀他们，就哀哭了。你想，一下子瞬间死了五万多人，他们能不害怕吗？伯示麦人就说了：谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？其实不是他们没有办法在神面前侍立，而是他们推开了神的恩典。

弟兄姐妹，想想看，今天我们谁能在这圣洁的耶和华面前侍立呢？没有一个人。为什么我们今天可以去服侍神呢？原因很简单，这是神的恩典！哈利路亚！这是神的恩典！

所以第二次的时候，我们的神为什么把石板放在约柜里面呢？正是因为祂要把祂的恩典给我们。这就是耶稣第二次又蹲下去画字的原因。如果今天你想教导人律法，或者让人去遵守律法，你就必须要推开耶稣基督的恩典，你才能取出律法。今天有不少教会的牧师也是这样作的，结果怎么样呢？很多人没信耶稣之前还是健康的，信了耶稣之后，因为常常教导十诫，这群人落在了疾病中。

很多人一开始家庭还是很富足的，信了耶稣之后，欠了很多的外债。我遇到了太多这样的人，究其原因是什么呢？他们所听到的信息都是关于律法的，给人带来了咒诅，给人带来了软弱，给人带来了死亡。就像今天所说的审判和死亡，临到伯示麦人一样。因为他们不要神的恩典，他们要回到神的律法之下，那是非常可怜的一件事情。

希伯来书9：22-26

23按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了，照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。24因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；25也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所（牛羊的血原文作不是自己的血）。26如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

在这里告诉我们很清楚一件事情，为什么今天我们可以在神的恩典中呢？为什么神的恩典总会临到我们身上呢？是因为耶稣的血，被洒在了天地之间的施恩座上。阿们！耶稣进入的不是圣所里的至圣所，耶稣进入的是神天国的至圣所。理解了吗？

所以耶稣不是用牛羊的血献为祭物，是用自己的血献在了神的施恩座上。哈利路亚！只这样一次，把自己献为祭，就把我们的罪除掉了，弟兄姐妹知道吗？当你的罪被除掉时候，神的恩典才能够临到你的身上。

耶稣对这群百姓说"你们中间谁是没有罪的，你们可以先拿石头打她。"，祂继续在石头上画字。第二次的法版是被放在了施恩座下面，耶稣进入了更好的天堂，真正的天堂，将自己的血洒在施恩宝座上，天上真正的施恩宝座，所以今天神能够赦免我们的罪，不再刑罚我们，不再让我们死，乃是因为耶稣的血，正洒在施恩座上，阿们！

这就是耶稣为什么第二次弯下腰再去写字的原因，第二次代表是神的恩典！你看，摩西第二次领受法版的时候，他看到的不再是密云雷轰闪电，他看到的是神就好像平铺的蓝宝石一样，是那么的荣美。神对他说：我是满有慈爱，满有恩典，不轻易发怒的神。这是第二次摩西所看到神的样子。

第二次当耶稣站起来的时候，流露出的是神的怜悯。第一次耶稣站起来说：你们中间谁是没有罪的？是不是告诉百姓律法？这些百姓一看自己都有罪，所以一个个从老到少离开了，耶稣那时候还在画字。

等耶稣第二次站起来的时候，记得我刚才讲过律法第二次被放在了施恩宝座的下面，所以神要透过施恩座对待百姓，所以耶稣第二次站起来的时候，那些律法下的百姓都走了，现在只剩下了一个女人，她所领受的是，神第二次所赐下的恩典。哈利路亚！

这时候耶稣就问这个女人：那些定你罪的在哪里呢？这个女人说：没有人。弟兄姐妹，知道为什么今天没有人再定这个女人的罪了吗？因为那些在律法下的人已经离开了，阿们！因为上帝把律法放在了施恩座下面，如果没有耶稣的宝血被洒在施恩座上，今天神对我们还是那个样子，去遵守十条诫命吧，我们都会死掉的。因为耶稣遵守了所有的律法，律法被放在了施恩宝座下面，今天神对我们说，那些定你罪的在哪里呢？耶稣这样问我们的，我们回头一看说：主啊，没有人定我们的罪，因为你已经遵行了律法了。耶稣基督替我们遵行了律法，阿们！

所以耶稣给这个女人的是"我也不定你的罪，去吧 ，从此不要再犯罪了。"耶稣基督的恩典今天是怎么临到我们身上的？就是这样临到的：我也不定你的罪，去吧。今天神之所以不再定我们的罪，是因为耶稣的血被洒在了施恩宝座上，祂第二次赐下怜悯、恩典给这群百姓，今天神也是这样赐下怜悯、恩典给我们的。

如果没有耶稣，我们都在律法之下，就像今天为什么很多人还在教导十条诫命，他就像第一次耶稣站起来说"你们谁是没有罪的？"，是把律法给了百姓，所以百姓只有一个结果就是：离这个牧师越远越好。

所以今天教导律法、十条诫命的牧师们，信徒跟他们的关系都是很远的，因为他们每次去找牧师，总是被打击定罪，说自己做的不好，又犯罪了，那是第一次的情况。但是第二次，当耶稣站起来的时候，耶稣说：我也不定你的罪。哈利路亚！

今天耶稣不再定你的罪了，祂给了我们所有人一份不定罪的礼物，当我们领受这个礼物时，就拥有了一份力量，就是得胜的力量！不愿意再去犯罪的力量了。当人领受了不定罪的礼物后，记得：这个礼物是没有任何条件的，就像当初的以色列百姓一样，神就是把这两块法版放在了约柜里面，百姓当时并没有做什么，然后神的恩典就临到了这群百姓了。哈利路亚！

当你接受耶稣的时候，神就是这样把祂的恩典，当做礼物白白的赐给你。你接受了这份礼物之后，就会让你有能力不再去犯罪，并且神还要给你一个最好的礼物：圣灵！圣灵会亲自引导你，过得胜的生活。

很多教会把这个顺序搞反了，说：你要先不犯罪，我就不会定你的罪。如果我们能做到不犯罪，还要耶稣干什么呢？正是因为我们没有办法停止不去犯罪，所以我们需要去仰望耶稣！直到今天我们知道耶稣不再定我们罪的时候，我们反而会拥有不犯罪力量！当那些教导说你不要犯罪、你要停止犯罪的教导，会让人不断去重复罪的循环，因为他们把焦点放在了罪上。

我不知道今天还有多少教会还在教导让人把焦点都放在罪上，而不是在耶稣基督的赦免上。看看圣经中的整个新约都提到了什么？我不再定你的罪，你的罪被赦免了，整个使徒行传里说：祂来了不是要传定罪的福音，是要传赦罪的道，阿们！

耶稣给我们的教导一直都是赦罪的道，今天有多少教会在教导赦罪的道？因为当人们犯罪之后，若你再告诉他是有罪的，他心里会产生内疚，他们就会责备他们自己，当他们自责的时候，不仅仅会受到从人来的定罪，还会觉得自己在神面前也是不配的，甚至这种罪的循环，他会想起神的刑罚，他又一次回到罪的循环中。

但是当人把目光真正放在耶稣的赦免上、放在耶稣的恩典上、不定罪上的时候，人就会从罪的循环中，进入到义的里面，阿们！这份不定罪的礼物，会让他有能力不再犯罪。假如说我们自己有孩子，你天天对孩子拳打脚踢的，他有一天去上学了，他的老师对他特别好，你觉得他每天会迫不及待的想回家吗？不是，他宁可在外面待着也不愿意回家，他知道离你越近越危险。

反过来讲，如果你对这个孩子总是怜悯、总是爱、总是关怀的话，他就算在外面受到委屈了，老师说：你这个笨蛋，你注定是要失败的……他不会受伤，因为他知道回家之后，我的父母还是认可我的。

弟兄姐妹，教会应该是做这样一个事工的。当我们在世人面前，世人不断的诋毁我们，看不起我们，用各种恶语来攻击我们的时候，我们受伤了，这时我们要回到神的面前，我们知道神不再定我们的罪了，那个时候你又重新恢复力量，会胜过那些人的恶言恶语，然后你还能够饶恕他们，因为你知道，他们太可怜了，心里是被苦毒充满了。但如果他回到教会后，听到的是：别人说你的都是对的，你就是犯罪了，为什么他还愿意回到教会呢？耶稣基督的恩典，在哪里能够体现出来呢？今天让一个基督徒得胜的力量，一定是来自耶稣基督的不定罪。阿们！

总会有人说，不要废掉了律法，"莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全"。弟兄姐妹，从旧约到新约，我们所有讲道中，我们从来没有说过要废掉律法，因为耶稣已经来了，祂已经成全了律法，就把我们从律法的咒诅中赎出来。我们过去都在咒诅中，都在律法下活着。

第一次以色列百姓遇见神，是在律法下，第二次我们遇见耶稣的时候，就在恩典下了！今天恩典已经到了，你为什么还要回到律法下活着？那是一个痛苦的生活，你知道耶稣为什么要把我们赎出咒诅吗？因为我们在咒诅之下，我们完全没有办法生活。

当耶稣被定在十字架上的时候，是因为我们的不义和罪恶。还记得为什么在旧约他们要献牛、羊吗？因为人有罪！他们献的牛、羊必须是毫无瑕疵的，羊的血要被洒在施恩的宝座上。因为人犯罪了，要用羊的生命代替自己。

今天当我们在神面前都是罪人的时候，要想脱离罪人的身份，要想脱离咒诅，脱离不义和罪恶，也只有一个方法：耶稣基督的血被洒在神的面前来代替我们，神所有的愤怒都要归到那只真正的羔羊身上，最后在十字架上这个事情就成就了，神的义愤和义怒全都重重击打在耶稣身上，直到神的律法被成全了。

这就是为什么耶稣说"成了"的原因，祂到底给我们成就了什么呢？祂把我们所有罪的工价都担当了。阿们！这就是为什么今天我们可以是蒙爱的圣徒，我们是蒙拯救的一群人。你不能说今天神心软了，你也不能说神降低了祂公义的标准。

不是的，神的标准从未降低过，正是因为有一个人，耶稣付上了完全的代价，所以我们才不再被定罪了，阿们！这对于我们来说绝对是一个好消息，当你明白这个不定罪的福音的时候，你就有力量在生活中得胜了，阿们！

在律法下，神说你不原谅别人的罪，我也不会原谅你的罪。那时候我们所有的人都落在了律法下，人们会努力去原谅别人，就算心里不饶恕，表面嘴巴上也要饶恕，在那种情况下有多可怜呀，养出了一大批的假冒伪善的人。

到了教会你好我好大家好，出了教会就不搭理你了，实际上心里并没有真的饶恕。生活中也是这样的，看到自己的家是那个样子，心里想着说：我是基督徒，我得饶恕你呀，但心里根本没有饶恕，嘴巴上说饶恕，心里却一直怀着苦毒受伤害，这是很多在律法下生活的人，因为在律法下没有一个人能够遵守的。

但是在恩典下，神借着保罗告诉我们说了，在歌罗西书和以弗所书里都提到了饶恕，彼此饶恕，让你有饶恕的力量，怎么样有力量呢？你想到了耶稣，祂是怎么样饶恕你的，你就有力量去饶恕别人了。

在律法下，饶恕的力量必须从你里面发出，不管你能不能做到，你必须饶恕他；但是在恩典之下，饶恕的力量是来自于圣灵！来自于耶稣基督！这不是从外到里面的饶恕，是从里面到外面透出来的一种生命。哈利路亚！在律法下人们很难做到彻底饶恕，七十个七次都做不到，我们根本不可能做到那一点，但是在恩典之下，耶稣说：我就是那个能做到七十个七次饶恕的人，我把这种力量赐给你。这种力量放在你里面，你就可以轻松的去饶恕别人，你就能够轻松得胜了，阿们！

前段时间，听到一个姐妹给我发过来的见证，说：很多人说你们讲的不正确，但是我不想去辩解什么，过去我的身体经常生病，但现在神让我从这里脱离出来了。过去我是一个心眼非常小的人，别人伤害我，我会记恨好长时间，当我明白耶稣基督恩典的时候，我今天真的可以饶恕伤害我的人了。这种力量是从里面发出来的，是轻松就可以得到的，不像我们努力去表现自己，让自己好一点，发现很难做到。在恩典之下，你只需要领受耶稣的力量，你就可以轻松得胜了。阿们！

罗马书8：1-2

如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

今天我们不在律法下，不代表我们没有任何约束，可以为所欲为。不是的，我们不在律法下，是在耶稣基督里面；我们不在律法十诫的捆绑之下，我们是在圣灵的律法下。因为在律法的捆绑之下，会带来死亡的，会带来咒诅的。但是在圣灵的律法下，圣灵是赐生命的律！

你要记得：圣经中提到了两种律法，一种是十诫律法，会带来死亡和咒诅的，第二种是圣灵的律，是给人带来生命的。当十诫被赐下那一天，有三千人死掉，但是五旬节圣灵被赐下来时，三千人悔改得生命了。

所以我们今天是在这样一个圣灵律法之下活着，是比十诫的律法更高的，十诫的律法它能照出你的罪，但却不能帮你胜过罪。但是圣灵，这个强大的灵，真理的灵，智慧的灵，祂能够赐给你力量！祂可以帮助你，带领你认识耶稣基督的恩典，可以让你胜过，你所无法胜过的一切罪恶，并且能引导你走正确的道路。

今天你不知道该怎么走的时候，心里的圣灵会亲自引导你，阿们！祂会引导你在生活中得胜的！当我们在圣灵中的时候，我们得着的不再是捆绑，而是释放，你还会得着耶稣基督的力量，这个能让你轻松的去战胜罪，你会发现在律法下，你靠的永远是你自己，你努力去饶恕别人，努力的去讨好神，努力去遵守律法，去获得上帝的祝福，但是在恩典之下，这一切正好都倒过来了，恩典之下，你只需要领受耶稣基督的恩典就可以了。

我们看到很多的见证，这些人是怎么改变的呢？他们不是努力做了什么改变，他们就是反复听道，反复听道，终于知道神不再定他们的罪了，那个时候他们有了胜过罪的力量了。很多人在听道的过程中，反复的听道，结果脾气被改变了，坏习惯被改变了，家庭也被改变了，这些是什么原因呢？

耶稣基督从里面已经把他整个生命翻转了，哈利路亚！我愿意弟兄姐妹，就在耶稣基督的恩典中，在圣灵的律里活着，那样会让你有生命，并且有丰盛的生命。哈利路亚！并且圣灵会亲自引导你，在生活中让你活出，跟世人不一样的生活。圣灵所结的果子，我们知道里面有仁爱、喜乐、和平，这些都是我们里面没有的，但是圣灵有。

一个真正明白耶稣基督恩典的人，他跟律法下是不一样的，你去过教导律法教会，你会看到弟兄姐妹的脸都是愁苦的，都是愁眉苦脸样子，没有什么喜乐，因为他们总是觉得自己配不上神，不配得到上帝的祝福一样，但是你再看看那些明白耶稣基督恩典的人，他们知道神不再定他们的罪，他们跟神的关系是非常亲近的，哈利路亚！

而这些人脸上总是，透着平安和喜乐，这些是律法下的人所缺少的，我愿意我们弟兄姊妹能够活出恩典的生活来，你知道耶稣不再定你的罪了，你就可以在生活中，凡事上靠着耶稣得胜，从而去荣耀耶稣基督的名。在你身上就会结出圣灵的果子，圣灵会透过你结出果子，感谢赞美主！

我们来一起祷告：

天父，我们特别感谢赞美祢！我们知道，当我们领受耶稣基督这不定罪的礼物时，我们就可以在生活中靠着祢得胜，今天我们靠着我们自己什么我们都做不了，但靠着那加给我们力量圣灵，在凡事上都可以得胜！就像这个女人一样，当耶稣说不再定她的罪了，她才有不再犯罪的力量。

主耶稣，新的这一周开始时，祢也把这种力量赐给我，让我时刻记得今天在基督耶稣里就不再定罪了，因为所有我们的罪已经归到了耶稣身上，今天我们来到祢的施恩宝座前，为要蒙怜恤作我们随时的帮助，因为祢是赐恩惠的神。

在新的一周开始的时候，请把这样的恩典、力量加在我的身上，透过我活出这恩典的生活来，让我在生活中结出平安喜乐的果子，让很多人透过我看到基督的荣耀，请使用我也能把基督这不定罪礼物，带给更多的人，让他们也拥有得胜的力量。一切荣耀都归给祢。奉主耶稣基督名祷告！阿们！