标签:武志红的心理学课|身体|具身认知观
01
具身认知观认为认知和心智锁在身体之中,离开了身体,认知和心智根本不存在。它是认知心理学的新进展,改变了心理学对身体的忽视。
具身认知观,和笛卡尔开始的身心二元论、身心分离论相对立的。从笛卡尔开始的西方科学传统,是将意识和身体分开,并且把意识当做主体,而把身体当做一个纯物质机器来对待,并且会假设思维或认知是独立于身体之外的,是纯粹意识层面的存在。
传统的认知心理学,就有浓烈的笛卡尔的味道,像是剥离了身体,认为认知的本质就是计算,是一种纯数字化的逻辑程序。
02
我们的思维,和我们的身体,和我们所处的世界,互为隐喻,互为镜像。
你看到了一个人如何长大,也就看到了这个人如何形成了现在的认知。你与环境的如此这般的互动,也就是关系,塑造了你如此这般的身体和脑,而你如此这般的身体和脑,则塑造了你如此这般的认知。
长大过程,塑造认知,关系,塑造身体和脑,认知。如此轮回。
就如,你有怎样的身体面貌,就有怎样的家庭关系。资深的心理咨询师会发现,一个人的内心有着整个家族的投影,而一个家族的故事又像是所在的整个社会共同体的投影。
目前的这个说法,看上去还是很容易被人接受的,但反过来这还可以推出一个说法——你有怎样的身体,也是因为有什么样的认知和环境。
03
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一个人的思维过程、身体过程和情绪过程,是互为隐喻的,也是互为镜像的,而人的身体,特别是外表,是很容易看到的一个镜像,所以通过观察它可以引出很多思考。
我上学时,左眼得了虹膜炎。关于相貌的隐喻。印度一个说法,说我们身体的左半侧代表和妈妈以及女性的关系,右半侧代表和爸爸以及男性的关系。我左眼视力严重下降,代表我跟妈妈的感情不好,我和妈妈是有一些疏远,我和爸爸的感情要好一些。
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从这方面看来,面由心生,有一定道理吧!
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