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今天,拜读到这一段,深受光照及光启。
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淨界法师说:
智者大师说:佛陀的说法,要观待众生有四悉檀的因缘,这个法说出来以后,让众生有【欢喜、生善、破恶、入理】这四个因缘,佛陀才会宣说。
所以菩提心的生起,是来自正见的资持,不是靠一点宗教情操仰信三宝,这个是不能持久的。这个地方,我们透过教理的学习产生观照;所以本论的发心,它是放在正见的后面,信成就发心、解行发心、证发心。
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反照自己过去,好心没有好报的原因,之所以得到好心没有好报的结果,就在于不观待因缘,未造正因,未塑正缘,就冀取要得正果,不由得令〝现在的我〞同情〝以前的我〞起来。
经由教理的学习,就会产生正确的观照;
未经教理的学习,正确的观照甚难生起。
此前,想要建立一个系统,这个系统,一直在想;
现在,借 净界法师引用智者大师,我大概知道方向了…
系统的建立,要观待众生有四悉檀的因缘,这个系统建立起来以后,让众生有【欢喜、生善、破恶、入理】这四个因缘,我们才会建立。
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