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今天，拜读到这一段，深受光照及光启。
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淨界法师说：
智者大师说：佛陀的说法，要观待众生有四悉檀的因缘，这个法说出来以后，让众生有【欢喜、生善、破恶、入理】这四个因缘，佛陀才会宣说。
所以菩提心的生起，是来自正见的资持，不是靠一点宗教情操仰信三宝，这个是不能持久的。这个地方，我们透过教理的学习产生观照；所以本论的发心，它是放在正见的后面，信成就发心、解行发心、证发心。
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反照自己过去，好心没有好报的原因，之所以得到好心没有好报的结果，就在于不观待因缘，未造正因，未塑正缘，就冀取要得正果，不由得令〝现在的我〞同情〝以前的我〞起来。
经由教理的学习，就会产生正确的观照；
未经教理的学习，正确的观照甚难生起。
此前，想要建立一个系统，这个系统，一直在想；
现在，借 净界法师引用智者大师，我大概知道方向了…
系统的建立，要观待众生有四悉檀的因缘，这个系统建立起来以后，让众生有【欢喜、生善、破恶、入理】这四个因缘，我们才会建立。
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