管理专家经常讲的一段故事，大致是这样的：有四个人准备出家，大法师出来询问，为什么要当和尚。第一个人说，父亲让来的，大法师打了他，你自己都没主见。第二个一看，情况不好，说自己要来的。大法师也打了他，出家这么大的事情，你都不和父亲商量，你父亲给我要人怎么办？第三个一看，怎么都不行，就没说话。大法师，这么大事情，你都不好好考虑。第四个说，我受到佛祖的感召。大法师更讨厌，我自己都没有受到佛祖感召，你想用大领导压我？
标准答案是把挨打的路都堵死：我受到大法师的感召，我爸爸叫我来，我自己也愿意，好像佛祖也有那么个意思。
一般情况下我们要避免出现三个禁忌：个人主义、权力威胁、圆滑世故
为什么前三个怎么说都是错？犯了个人主义错误。因为他们的出发点都是围绕自己，尽管问的是你为什么要做和尚，其实没有人会真正的关心别人的问题。你要做的是能够给大法师带来什么利益，这才是人家关心的重点。你要不要来，和人家有啥关系？为什么受到佛祖感召也是错的？这个犯了权力威胁禁忌。你能够受到佛祖的感召，表面是你有佛缘，但是你比大法师还有佛缘，你未来会不会拿这个来压制其他人，对大法师产生权力威胁？你这个表达好像没有问题，但是你触动了别人的潜在利益。
太标准的答案会被人认为心眼多，看似左右逢源，其实圆滑世故。没有人会喜欢和这样的人交往，大家没有安全感。所以，太过于世故，恰恰也会让人觉得此时不真诚，八面玲珑，百术不如一诚。
三步走：
第一、利益链接 ：大家都是关心自己的利益，而不是你的利益。收你之后，别人有什么好处。领导是什么样的人，喜欢什么样的徒弟，现在招人具体未来安排在什么位置上。有了整体的了解，就能够有的放矢。如果没有提前做功课，就让父亲提前过来捐赠。
第二、解脱表达 ：接受你是因为你那点利益，未来，我在你面前，还有什么尊严可言？这里面不仅仅是利益交换，还是权力威信的问题。所以，必须把利益输送，变成别人收东西是为了自身解脱，人家收是为了帮你。拿你的钱办你的事情，这样交易才不会一次。
第三、唯一顺从：最关键的收尾工作，就必须要表达个人顺从。因为这样不仅仅在利益上大法师舒服，而且没有心理压力，但是个人顺从，能够解除世故的认定，让大法师，感觉到他自己是独一无二，而不是你就是个圆滑世故的人。因为是他，你才会第一次这么心甘情愿地做，而不是你就是这样的人。
以上，你要总结出一个模型出来，让模型顺理成章，织好网，顺水流淌
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