关于中国哲学的精神
哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。
冯友兰所说的哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。
宗教也和人生有关系，每一种大宗教的核心都有一种哲学，加上一定的上层建筑，包括迷信、教条，仪式和组织。在这种含义上，冯友兰认为儒家不是宗教。而道教才是宗教。
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反，道家叫人顺乎自然，而道教叫人反复自然。举例说，老子庄子讲生而有死是自然过程，人应当平静的顺着这个自然过程，但是道教的主要教义，这是如何避免死亡的原理和方术。
作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。
冯友兰认为，人追求的价值，有道德的价值，也有高于道德价值，也就是超道德的价值。对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高精神的境界达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。中国人在哲学里表达了欣赏了创造的价值，按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，也就丧失了更高的价值。不过幸好除了宗教和还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径，一条比宗教提供的途径更为直接的途径。
在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。就是与中国传统相合的人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的，他一旦是哲学的，他也就有了正式宗教的洪福。
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