屈原活着的时候，是楚国的大V，是意见领袖，
总是和楚国当局唱反调。
楚怀王说要团结秦国，
屈原是反秦党，看外交如此，就天天发帖异议：
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
（他说：夏桀殷纣狂妄邪恶，贪图捷径必陷窘境。
结党营私的人贪图享乐，可前途黑暗而险阻。
我不怕直言招灾惹祸，只担心楚国为此败亡。）
结果呢？楚国外交果然战略错误，被秦国坑的要死。
后来，楚怀王说要准备清炖了秦相张仪，
可等张仪真来了，楚怀王又把张仪礼送出境，
屈原说：哥，不是要狠削张仪吗，咋给放了嗫？
秦国办大P，请怀王去主唱，
屈原说：不能去啊。
怀王已经把屈原当反指了，
你说东我偏向西，我就要去就要去，
然后一进秦国，就被扣住，死在秦国了。
新的楚王登基了，屈原又发帖了：
揭秘怀王之败、反思楚国危机！楚国可以说不！
新楚王一看：这不是说我爹坏话吗？
直接把屈原赶走了。
屈原走后，楚国文艺界迎来了空前的和谐和繁荣。
不就是楚辞吗？
屈原能写，别人就写不了，楚王捧几个文学家还不简单？
宋玉，又帅又有才，
《高唐赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》……
那文章写的，除了泡妞就是玩，要么就是与小人斗嘴、拍楚王马屁，
再也没有什么屈原那样的《离骚》了，关心什么国事啊？
还有景差、唐勒两位楚辞家、文学家当时盛名在外，
到现在景差勉强算有篇《大招》流传下来了，谈鬼谈神的，
唐勒文章都失传了，
是啊，毕生精力都写了一堆拍马屁的文章，
被拍的人死了，谁又会去翻这些马屁呢？
被流放的屈原在写什么？
是在急着向楚王写悔过书吗？
不！
屈原记得有十几万楚国将士战死沙场，
他默默的写了《国殇》，
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
楚国的国都都丢了，
楚王只好带着只会唱赞歌的文学家们跑路了，
此时的文学家们嘴里还是赞歌，
宋玉该写《神女赋》继续写神女，
楚王搞不到的女人，文学家在梦里也要帮楚王完成意淫。
什么叫文学的耻辱？
就是在屈原写《国殇》的时候，
宋玉在写《神女赋》，
你哪怕沉默呢？
端午节那天，屈原抱着石头，投江自尽了。
屈原忍受不了一个丢了国都的楚国，
屈原也忍受不了一群只会拍马屁的文艺界，
屈原宁可与十几万楚军亡魂在一起，
也不愿意与马屁精们在一起歌颂楚王，
想都能想到，在马屁精那里，
嗯，国都丢了，再立新都，真是一个新起点的好文章呢。
一位老人，才华盖世，奋斗了一生，
他的意见没人听，他的帖子都被删，
他对国家的热爱没人懂，
只有昏君、马屁精、小人赖在高位上，
国家的兴亡无人问津，
他不想面对山河易色，
他不想看秦军踏破国都的城门，
他不想看自己的故园就在战火中成为荒园，
他抱着石头，踽踽独行，沉入江水，
就像他一生所为，孤单卓绝。
屈原死了，楚国文艺界终于河蟹了，
没有了屈原的楚国文艺界照样是繁荣的、是昌盛的，
再也没有《天问》了，
再也没有《九歌》了，
然后就再也没有楚国了……
中华民族一代代纪念屈原，
只是为了吃粽子和放假吗？
其实，只会唱赞歌的时代，
是不配纪念屈原的。
纪念屈原的最佳姿势是:
多想想屈原的不和谐精神
不是吃吃粽子睡睡懒觉噻
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