试题内容：
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)
无言之美（节选）
朱光潜
孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
这段赞美无言的话，该怎么理解呢？
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好象用断续的虚线画实物，只能得其近似。
文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！
在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”；《读〈山海经〉》“微雨从东来，好风与之俱”；本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！
再就写景说，无论何种境遇，要描写的惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”四十字把乡村风景描写多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。
8. 对“言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的”理解有误的一项是
A. 语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。
B. 言不达意，是人们主观刻意追求的结果，目的是为了让言更值得玩味。
C. 语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，是无法充分完整。
D. 以言达意，好象用断续的虚线画实物，只能得其近似。
9. 下列观点符合文意的一项是
A. 陈子昂《幽州台怀古》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”用语浅白直露，没有含蓄深远的余味。
B. 孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。
C. 钱起“曲终人不见，江上数峰青”和杜甫“悲笳数声动，壮士惨不骄” 都是情感自然流露于言语之外，有异曲同工之妙。
D. 文中列举诗词中“言不尽意”的例子，意在说明文学作品的语言简单而含蓄，并不以尽量表现为可贵。
10. 结合文章论述内容，文学作品怎样才能做到“无言之美”？ （3分）
试题答案：
8、B 【解析】A、C、D三项来源于第三段文意，B项错，第四段“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的”，说明“言不达意”是客观事实，不是主观追求的结果，且“言不尽意”才让言更值得玩味。
9、D 【解析】A项错在“直露，没有含蓄深远的余味”；B项错在“言不达意”，应该是孔子原话体现了“言不尽意”的特点；C项钱起诗句体现“情感自然流露于言语之外”特点，杜甫诗句作者用来说明简笔刻画，“不以尽量表现为难能可贵”，说两句诗是“异曲同工”，是无中生有。
10、追求含蓄，避免直露，用简练的语言表达丰富深刻的情感意旨，做到“言有尽而意无穷”。
