思想者的第三种造型的阅读题及答案

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。鼎鼎大名管什么用？名声徒然为批判制造轰动。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。马老头儿断然拒绝。他认死理：这不是政治，而是学术。学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。

一位举足轻重的老朋友出来圆场。他亲自找马寅初谈话：“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。你我在重庆相识，整整有二十年了啊。人生能有几个二十年呢？这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。如何啊？”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。谁知马寅初不买账，他决不转弯。

马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：

最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我149年自香港北上参政，也是应他的电召而来。这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。

这位老朋友就是周恩来。在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。

此事发生在2世纪50年代。那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。

说阳光明媚，这是举国上下的通感。那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。这里飞扬的是开天辟地的豪情。

说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。

这里，我想到思想者的三种命运。一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。

马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。这是他的对手做梦也没想到的。惟一掌握底牌的，只有上帝。马寅初，是上帝赠予2世纪中华民族的一份厚礼。

1. 请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。（4分）

2. 文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？请结合全文简要分析。（4分）

3. 作者为什么说“马寅初，是上帝赠予2世纪中华民族的一份厚礼”？请结合文章谈谈你自己的理解。（4分）

4. 这篇传记语言上有什么特点？请结合全文具体分析。（6分）

试题答案：

（二）

1.  热爱新中国，忧国忧民；热爱真理，坚持真理；有气节、有操守。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）

2. （1） 点明了传主的精神风貌。   （2） 不仅是对马寅初一个人，更是对这一类人精神的褒扬。   （3） 用“第三种”，造成悬念，引发阅读兴趣；“造型”一词具体，有形象感和立体感，使读者感到思想者思想的棱角分明。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）      （4分）

3. （1） 马寅初的精神境界、节操风骨提升了民族的精神。  （2） 表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情。  （3） 马寅初的人口理论学说对社会发展的影响；他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）

4. （1） 多用成语，典雅洁净。  （2） 善用回环、排比、对偶等修辞格，整齐匀称。  （3） 口语化，亲切幽默。  （4） 富有哲理。（每点2分，答出三点并具体分析即可满分，意思对即可）（6分）