真学佛人与扶乩 扶乩。乃灵鬼作用。其言某佛、某菩萨、某仙、皆假冒其名。真仙。或偶尔应机。恐千百不得其一。况佛菩萨乎...[作者空间]

大念见大佛小念见小佛 古德释云，大声念则所见佛身大。小声念则所见佛身小。亦可云。大心念。则所见佛身大。以大菩提心念...[作者空间]

参禅与念佛 如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证...[作者空间]

南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛与六字洪名 龙舒文。令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。...[作者空间]

闭目念佛 念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。念佛头上若有物摩抚。...[作者空间]

舍邪皈正 现今邪魔外道。不胜其多。彼皆自谓最为第一。诸位莫被此种魔子所惑。若前已经入过其门。则当舍之净尽。切勿谓入...[作者空间]

饮食与节欲保身 重重病灾，总由宿业深。而现行不谨所致。人生欲得无病健康。必须极力节欲。欲事一多。则种种毛病悉皆发生...[作者空间]

净土法门—自力与佛力 净土法门。乃极难极易之法门。说其难。则大彻大悟。深入经藏者。尚不信。说其易。则愚夫愚妇。至诚...[作者空间]

一心不乱与往生 念佛一法。注重在信、愿、行、三法。只知念而不生信、发愿、纵得一心。也未必得往生。果具真信、切愿、虽...[作者空间]

千稳万当之无上第一法则 近来人每每好高骛胜。稍聪明。便学禅宗、相宗、密宗，多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙...[作者空间]

礼佛、绕佛 礼佛菩萨。心中默念。启口称念均可。绕佛当如日月之由东、至南、至西、至北。不可由东、至北、至西、至南。以...[作者空间]

枉死鬼 念佛之人。不复作生死业。然宿业未尽。何能即得往生。若厌世心切。竭诚尽敬。专志念佛。求佛垂慈。早来接引。则亦...[作者空间]

通家 末世善知识。多多均主张净土。以净土下手易而成功高。用力少而得效速故也。每有聪明人。稍明教义。或稍知禅理。便以...[作者空间]

生产念佛 凡女子于幼时。即当念佛。及念观世音。以期消除业障。增长福寿。果于平时能念。自可消此产难。若至临产。仍须至...[作者空间]

念佛人 凡念佛人。各须务实克己习气。与人方便。凡可说者。虽与我有仇。亦须为说。令其趋吉而避凶。离苦而得乐。平时侃侃...[作者空间]

不二法门 须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门...[作者空间]

临终示要 念佛之人。若已证道。则临命终时。任彼刀割香涂。了无动念之事。则无所谓为损益也。若只有修持之力。未能到业尽...[作者空间]

求生西方净土，第一胜妙方法 倘汝年已将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生...[作者空间]

佛力与自力 当今之世。纵是已成正觉之古佛示现。决不另于敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师现于此时...[作者空间]

念佛用功妙法 念佛用功最妙的方法。是都摄六根。净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。...[作者空间]