读《中国历代婚姻与家庭》

这本书的内容不是我想要的，看得很敷衍，所以内容也没有记住。结合在其他书中所见，借此对婚姻、家庭的认知做个综述。

人类在自然状态下，大约是没有婚姻的，汉代王充《齐世篇》“群居聚处，知其母不识其父。”婚姻或许起于男权社会，据梁任公考证，结婚是劫昏的意思，乘黄昏天色渐暗，将中意的女子抢来做媳妇。但是抢劫是不文明的行为，未免引起两个部族的争斗，后来带了礼物去迎娶，便衍生出买卖婚姻，当今的彩礼还残存买卖婚姻的旧俗。

古时的人们讲究礼法，婚姻有许多的规矩，需要父母之命、媒妁之言，这些规矩流传至今，不过淡化了许多，现在多以自由结合。

《说文解字》：“婚，妇家也，礼，娶妇以昏时，妇人，阴也，故曰婚。姻，婿家也，女之所因，故曰姻。”婚姻还有其他的解释，不管怎么解释，都认为婚和姻是两个词，与现代的意义不同。

我国的婚姻制度主体是一夫一妻制，上古时期略有不同，地位不同的人，可以娶妻子的数量不同。天子可以娶十二女，诸侯可以娶九个，士大夫已上，则有妾媵（yìng），庶人无妾媵，惟夫妻相匹，因此称为匹夫，大夫以上可以有妻有妾还有媵，普通人只能是一夫一妻。尽管历代允许一夫多妻存在，西藏还有一妻多夫制，但主流还是一夫一妻制。

婚姻是家庭连接的纽带，两个不同家庭的男女组合成一个新的家庭。由婚姻组成家庭，又基于血亲结成一个家族，古代的家族庞大，称之为宗族。族，簇也，是聚集的意思，这个聚集依赖的是血缘关系。

古时有九族一说，九族有两个说法，一个说法是九代人，从自己开始往上四代，往下四代，以人的寿命，九族不可能同时生活在一起。另一个说法是父族四、母族三、妻族二，其中妻子家族包括岳父家族及岳母家族，这样的宗族并不是同姓的，由姻亲组建起非常庞大的宗族。

对于九族的两种说法，吕思勉先生说得很清晰。宗族发展到后来以同姓为主，九族真的成为九代人了，九代人不分家，聚集在一起，称之为义门，传说江西德安的义门陈九代人不分家，这样结成同姓的庞大宗族。南方农村还是聚族而居，一个村子的人往上几代是同一个祖爷爷，宗族观念还比较强。

宗族势力过大对皇族及政权是个威胁，皇权是不喜欢的。宗族被拆分为家庭，而家庭多是三代同堂，爷爷奶奶过世，家庭就要拆分，爷爷奶奶高寿，或许可以四世同堂，这就让人羡慕了，老舍先生的《四世同堂》大约就有这个意思。现代家庭，年轻人结婚后，一般都要自立门户，一个新的家庭开张。

总体来看，婚姻家庭制度尽管各个朝代多少有些不同的规定，但变化不大。现代的家庭越来越小，儿女成家后就分立出去，不与父母同住，这也只是时代特色，终究没有颠覆传统的婚姻与家庭制度。

《中国历代婚姻与家庭》，顾鉴塘、顾鸣塘，2011年1月版

作者：王瑜

2022年7月