自古至今，无论西方东方的大多数国家地区的风俗，人伦和道德都对女人的出轨大加鞭挞。在中国的某些地区就有把出轨的女人侵猪笼的做法。出轨的女人被叫做淫妇荡妇，中国古代更有甚者----毒杀亲夫的的潘金莲。此潘氏金莲本是武大郎娶的妻子，权且算是一个良家妇女吧。因那武大生的矮小相貌丑陋一直未能娶妻，得了潘员外赏赐的丫鬟玉莲为妻，对他来说着实是天大的好事啊。
想那潘金莲虽是一个丫鬟出身，可也兼得花容月貌聪明伶俐，下嫁给武大郎也是无奈之举。好在这金莲嫁入夫家起初也是勤俭持家，夫唱妇随。她每日都和丈夫起早贪黑的忙碌着，所以在这要说她起初也算得上是一个良家妇女。在中国的传统习俗中女人的本分是要恪尽职守相夫教子的，作为女人此乃为本分耶。如果说日子就这样一直相安无事的过下去，无论对潘金莲还是武大郎来说，人生也就完美了，或者说是圆满了。
可是这个世界意外还是不期而至啊，潘金莲在开窗打窗帘的时候意外事件发生了---竹竿竟然落下又偏偏落在了西门大官人的头上。就在四目相对时这意外的惊艳发生了，金莲的美貌瞬间被西门大官人看到了，西门大人的翩翩风度也真真惊到了金莲。
这之后才有了在中国古代历史上浓墨重彩的一笔——潘金莲毒杀亲夫，武二郎怒杀奸夫淫妇，除之而后快的故事。这则传说也罢故事也好为人们昭示了奸夫淫妇的可悲下场，为女性遵守妇道添加了反面历史教科书。
在古代婚姻凭的是媒妁之言，父母之命。想那金莲早已没了父母，被潘姓员外买入府里做丫鬟，绝非她的本意，后被潘员外送给了矮矬穷的武大郎为妻子，也绝非出自她本人的意愿。一个丫鬟一个奴才的人生岂能由她做的了主呢？这对于一个女性来说不能不算是一件悲哀之事。
自古哪个少女不怀春，哪个少年不钟情。试想那张生和崔莺莺的一见钟情不也是在特定环境下的产物吗？可潘金莲不是什么相府千金，她可没有花前月下的约会，更没有红娘为她和情郎传情达意。她的人生更多的是身不由己，先是为奴后是被迫下嫁给一个丑陋矮小的男人为妻。
自古就有男人花下做鬼也风流的豪言壮语，这彰显了做男人的权利和豪迈之情。因为中国自古以来都是男权社会，男人具有绝对的自主权和选择权。男人作为整个社会的统治者不仅有话语权更有无限的决定权，小到一个家庭，达到一方天地，上至朝廷下至寻常百姓家，无一例外的都是男人当家作主。女人作为男人的附庸是没有发言权和自主权的。社会的道德体系是男人建立的，也是为男人服务的。
潘金莲的可悲下场不仅仅在乎她的出轨，而在于她有没有出轨的权利和资格。身为女性一个处于社会底层的女性在当时的社会背景下，身份卑微无依无靠，在情欲的驱动下和人勾搭成奸，岂不是死路一条。她的大胆和狠毒加快了她走向死亡，她的不顾廉耻让她义无反顾的出轨。
表面上看来是出轨导致了她的死亡，可是对于一个女性的自主选择权来说，潘金莲也真是拼尽了全力，并且搭上了自己的一条性命。从人性的视角来看，潘金莲对于个人的自由和权利的追求不无要求，可这对于个人的权利要求在当时的社会是断断不可能实现的。她的铤而走险反而是误了卿卿性命，她的生命看起来又是那样的卑贱和无足轻重。
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