栋德:师傅,我这段时间思绪很乱,想了好事情,想自己活的这40年,想小时候,想小时候的玩伴,想我的爷爷奶奶爸爸妈妈,想我的老师,想我曾经喜欢的姑娘,想我上学,想我背井离乡,我感觉我一事无成。等哪天我死了,没人会记得我。想起这些,就掉眼泪。我想做点事,做点能让人记住的事,最起码做点能让儿孙记住的事,儿孙们想起我来,内心是敬佩的,是暖暖的,我就知足了。
老子:思虑过多,容易伤身。
栋德:没办法,我不像师傅,是圣人,万事了然于胸,无为又无所不为。见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。我只是个身在红尘的普通人,我有七情六欲。对好多事,我有自己的想法,虽然我知道,有些想法以偏概全,但今天的我不得不这么想。比如,我想把咱俩对话里老子的名字换成伯阳一样。
老子:圣人自知不自见,自爱不自贵。师傅也有想法,也有很多想法,想是一回事,做是另外一回事,能成事又是一回事。想是不自爱,做是自见,能成事是自知自贵。不想,不做,不能成事是不自知,不自见,不自爱,不自贵。至于你用什么名字称呼师傅,是你的心在动,心在那里,就怎么称呼,师傅是不在意这些事情的。
栋德:师傅总爱讲一些大道理,每次我感觉懂了,又感觉不懂。既然师傅不在意这些小事,我就随心而动,以后就以伯阳为号,称呼师傅了。
伯阳:师傅给你讲这些,不是让你能学到什么,能做什么,我说的都是我经历的,仅仅是经历的事情,做的经验总结。如果你没有师傅的经历,给你讲一万遍,你也不会懂,只能算听说过。听说过跟经历过是不同的两种概念。好多人都喜欢盲人摸象,跟自欺欺人又有什么区别呢?
栋德:这一点,我是很小的时候就明白了的,随着年纪越大,话就越少。我懂,善者不辨,辩者不善的道理。可,什么是善?什么又是不善呢?为什么善者不辨?因为没有利益关系,不碍己,辩就没有意义。为什么辩者不善呢?因为谁的力量大,谁行谁上,多干脆,多直接,说那么多干什么?哔哩吧啦说一大堆无非是争取自己的利益,还不如一个扫堂腿来的利索,让你再口。。。
伯阳:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
栋德:所以历史在进步,你今天一个扫堂腿,我明天一个旋风踢,他明天一个过肩摔,这就有了争,有了争,就有了斗,有了斗,大家就向往和平。争来斗去,大家天天提心吊胆,吃饭,睡觉,拉屎,放屁,甚至行房事的时候都不得安生,怕是美人计,半时舒服,命没了。这样的日子谁愿意过?安稳才是符合大多数人的利益。我们现在就生活在和平时期,而且是盛世,是一个持剑经商的大好时代,谁行谁赚钱,先赚他个子孙三代都花不完的钱再说,子孙不争气最起码也不会为钱,为生计发愁。
伯阳:天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。兵者,不祥之器,不得已而用之。
栋德:这些都好理解,现在有这么个事,能理解,但接受起来就太难了。
伯阳:什么事?说来听听。
栋德:这都个把月了,好多人年纪轻轻,钱还没花完,人却没了,招谁惹谁了!寒窗苦读了那么多书,救不了命!赚了那么多钱,救不了命!于人方便,于人为善,救不了命!不争,无为无不为,还是救不了命!绝望了,圣人在哪里?神在哪里?理想是什么?理想就是能活着。只要能活下来,就是半个圣人。师傅,你告诉栋德,怎么才能活下来?
伯阳:都说了多少遍了!别出门,别出门,别出门!命没了,要钱有什么用?
岂曰无衣,与子同裳。
武汉加油!中国加油!
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