见月休看指，归家罢问程

作者:学山禅师

佛法在你那里，不在我这里。

月亮在天上，不在我手指上。

宝珠各各自有，莫盯他人身上。

佛是假佛，祖是贩夫，别人是何，关我几多？

坦然禅师问老安国师：如何是祖师西来意？老安曰：何不问自家意旨？问他意旨做什么？

二祖慧可求法于达摩：“诸佛法印，可得闻乎？”祖曰：“诸佛法印，匪从人得。”

人们到善知识处参学求法，以为善知识处有法可求。真正的善知识无法与人，只是指示学人回光返照，向自己脚跟下荐取。

如果一个学人把注意力全放在教导者身上，他永远学不到真法。真法不在别处，但莫外求，即是真法。

古人云：宁可永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。

大珠初参马祖道一大师，祖问曰：“从何处来？”曰：“越州大云寺来。”祖曰：“来此拟须何事？”曰：“来求佛法。”祖曰：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求甚么佛法？”

六祖做行者时问五祖：如何是大道之源？五祖曰：汝是俗人，问我此事作什么？对曰：世谛即有僧俗。道岂碍人耶？五祖曰：汝若如此，莫从人觅。六祖曰：与么即不从外得。五祖曰：内亦非。

云门禅师云：金屑眼中翳，衣珠法上尘。己灵犹不顾，佛祖为何人。

长庆慧棱禅师云：万象之中独露身，唯人自肯乃方亲。昔日谬向途中觅，今日看来火里冰。

洞山禅师云：切忌从他觅，迢迢与我疏。

古人云：向外觅功夫，总是痴顽汉。

古人种种言说开示，并无实法指示学人，只是以种种方便手端息灭学人向外驰求的心。若学人言下相应，顿悟自心，即成大道。如永嘉见六祖，高亭简见德山。若终日向善知识处觅法，则无异于火里取冰，沙中取饭。

志诚禅师问六祖：未审和尚以何法诲人？”祖曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。

又慧明禅师问六祖：除却上来密语密意外，还更有密否？祖曰：与汝说者，即非密也。汝若反照，密在汝边。

丹霞禅师云：丹霞有一宝，藏之岁月久。从来人不识，余则自防守。

我们看古人悟道，不过是不再向佛祖善知识边求佛求法，只是穿衣吃饭，依旧过时而已。佛法无玄妙，玄妙诳老少。汝且莫照人，回光且自照。又：见月休看指，归家罢问程。莫图外风光，自家有宝藏。

长庆大安禅师示众云：安在沩山三十来年，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅，只看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来；才犯人苗稼，即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，趁亦不去。汝诸人各自有无价大宝，从眼门放光，照见山河大地；耳门放光，领釆一切善恶音响。如是六门，昼夜常放光明，亦名放光三昧。汝自不识取，影在四大身中，内外扶持，不教倾侧。如人负重担，从独木桥上过，亦不教失脚。且道是甚么物任持便得如是？且无丝发可见，岂不见志公和尚云：内外追寻觅总无，境上施为浑大有。珍重！诸同修，你佛法一分不少，佛佛法一分不多。为何终日求佛向祖，迷佛迷法，向他光影幻境处觅菩提、寻知解。佛法不远，大道非遥。问我关键，早晚一勺。