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见月休看指,归家罢问程

见月休看指,归家罢问程

作者: 一物不为99 | 来源:发表于2021-01-02 08:24 被阅读0次

    作者:学山禅师

    佛法在你那里,不在我这里。

    月亮在天上,不在我手指上。

    宝珠各各自有,莫盯他人身上。

    佛是假佛,祖是贩夫,别人是何,关我几多?

    坦然禅师问老安国师:如何是祖师西来意?老安曰:何不问自家意旨?问他意旨做什么?

    二祖慧可求法于达摩:“诸佛法印,可得闻乎?”祖曰:“诸佛法印,匪从人得。”

    人们到善知识处参学求法,以为善知识处有法可求。真正的善知识无法与人,只是指示学人回光返照,向自己脚跟下荐取。

    如果一个学人把注意力全放在教导者身上,他永远学不到真法。真法不在别处,但莫外求,即是真法。

    古人云:宁可永劫受沉沦,不向诸圣求解脱。

    大珠初参马祖道一大师,祖问曰:“从何处来?”曰:“越州大云寺来。”祖曰:“来此拟须何事?”曰:“来求佛法。”祖曰:“自家宝藏不顾,抛家散走作什么?我这里一物也无,求甚么佛法?”

    六祖做行者时问五祖:如何是大道之源?五祖曰:汝是俗人,问我此事作什么?对曰:世谛即有僧俗。道岂碍人耶?五祖曰:汝若如此,莫从人觅。六祖曰:与么即不从外得。五祖曰:内亦非。

    云门禅师云:金屑眼中翳,衣珠法上尘。己灵犹不顾,佛祖为何人。

    长庆慧棱禅师云:万象之中独露身,唯人自肯乃方亲。昔日谬向途中觅,今日看来火里冰。

    洞山禅师云:切忌从他觅,迢迢与我疏。

    古人云:向外觅功夫,总是痴顽汉。

    古人种种言说开示,并无实法指示学人,只是以种种方便手端息灭学人向外驰求的心。若学人言下相应,顿悟自心,即成大道。如永嘉见六祖,高亭简见德山。若终日向善知识处觅法,则无异于火里取冰,沙中取饭。

    志诚禅师问六祖:未审和尚以何法诲人?”祖曰:“吾若言有法与人,即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧。

    又慧明禅师问六祖:除却上来密语密意外,还更有密否?祖曰:与汝说者,即非密也。汝若反照,密在汝边。

    丹霞禅师云:丹霞有一宝,藏之岁月久。从来人不识,余则自防守。

    我们看古人悟道,不过是不再向佛祖善知识边求佛求法,只是穿衣吃饭,依旧过时而已。佛法无玄妙,玄妙诳老少。汝且莫照人,回光且自照。又:见月休看指,归家罢问程。莫图外风光,自家有宝藏。

    长庆大安禅师示众云:安在沩山三十来年,吃沩山饭,屙沩山屎,不学沩山禅,只看一头水牯牛,若落路入草,便把鼻孔拽转来;才犯人苗稼,即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语,如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,趁亦不去。汝诸人各自有无价大宝,从眼门放光,照见山河大地;耳门放光,领釆一切善恶音响。如是六门,昼夜常放光明,亦名放光三昧。汝自不识取,影在四大身中,内外扶持,不教倾侧。如人负重担,从独木桥上过,亦不教失脚。且道是甚么物任持便得如是?且无丝发可见,岂不见志公和尚云:内外追寻觅总无,境上施为浑大有。珍重!诸同修,你佛法一分不少,佛佛法一分不多。为何终日求佛向祖,迷佛迷法,向他光影幻境处觅菩提、寻知解。佛法不远,大道非遥。问我关键,早晚一勺。

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