对于苦难，我们总是避之不及。仿佛他是洪水猛兽只会带给我们无尽的伤害。
你大可不必如此排斥苦痛
事实上，从古至今人们对苦痛的追求从未停止过。因为苦痛带给我们的除了伤害还有很多难以置信的东西。
01
作为世界主要宗教之一的印度教，一直延续着每年泰米尔历的第十个月满月时的大宝森节，虔诚的印度教徒会在这一天举行盛大的庆典祝贺战神穆卢干的生日。
节日当天，信徒们聚集在一起，游行的队伍一边前进，一边跳着印度舞蹈护送神像前往山上的神庙。
这是个以赎罪，奉献，感恩，忏悔为主题的节日。忏悔者需提前十日进行斋戒，禁欲。
节日当天，信徒们以不同的方式进行祭祀。有比较温和的方式，如剃头，祷告，头顶铜壶等等。与之有着鲜明对比的是另一种比较残忍的方式，比如钢针穿颊、穿舌、穿眉间。更有甚者在背部嵌入无数的小铁钩，后面挂着长长的绳子去拉拽沉重的石像。
令人匪夷所思的是这些在常人看来无法理解和忍受的痛苦，在信徒们看来并没那么可怕。甚至因为神灵的庇护，他们根本感觉不到疼痛。
02
对此，美国康涅狄格大学实验人类学实验室团队特地在2013前往毛里求斯进行一项设身处地的体验和研究。
研究者邀请刚参加完仪式的信徒们到神庙旁的一间实验室。研究者为他们每人提供200卢布，希望他们对自己的信仰和虔诚度做一个评价。最后在问到“愿意为你所信奉的神灵捐出多少”时，没经历过穿背之苦的信徒明显比经受过的信徒捐的少很多。
也就是说，在虔诚度一样的情况下，苦难起了决定性的作用。
03
为什么苦难有这么大的魔力呢？这恐怕需要从心理学的角度来解释一下了。
心理学普遍认为只有追求的事珍贵无比，你才愿意去为他付出，愿意承受苦难。而你一旦承受了苦难，你就会觉得你所追求的事无比重要，你会更加认可他，这样才能证明自己所经历的苦难是有意义的。
此处所说的苦难不仅仅指皮肉之苦，他同样可以映射到我们生活中的方方面面。
当我们爬野山的时候，越接近顶峰就越有动力，越不想放弃。这不是因为无限风光在险峰，而是你已经为它付出了那么多的心血和努力，你在像自己证明你的坚持是有意义的，一切的苦难都是值得的。
04
这让我想起了卧薪尝胆的越王勾践。在被俘的时光里，他遭受了无尽的羞辱和唾骂。他的部下对他的遭遇很是愧疚。于是在一群亡国人的努力下，突破重重难关，最终越王复位，名垂青史。
那之后的历史呐，想必“只可共患难，不可同富贵”是最好的感叹吧。
越王复位后，对跟自己出生入死的兄弟可真没手软。杀的杀贬的贬，一时让人怨声载道，只可共患难，不可同富贵呀。
05
为什么在越王落魄的时候，就能和部下相亲相爱，共同为复兴大业奋斗，一旦功成名就就开始恶言相向，大开杀戒？
这二者的不同也是多了份苦难。当越王跟部下一起沦为阶下囚的时候，共同经历的苦难是他们惺惺相惜，极具凝聚力。他们深信自己所经历的苦难是有意义的，而那个迟迟未到的意义就是复位。
他们愿意舍小家为大家也是为了去实现这个大家共同的目标，也正是因为苦难使他们更加的一往无前。
而越王真正复位之后，没有了之前的苦难，他跟部下之间也少了那种凝聚力。他想的不再是共同经历的血雨腥风和无尽的苦难，而是你们别抢了我的位置。
06
这也是为什么“贫贱夫妻百事哀”但离婚的却很少。因为同风共雨，被艰难困苦磨练的的夫妻情使他们牢牢的团结在了一起。即使日后分开的，那段同舟共济的日子也不会那么容易忘记。
或许就是那些共同经历的苦难时刻才让人们更有凝聚力，更加团结的去把群体利益放在首位。
对于苦难，或许不必避之不及。因为它带给我们的不只有痛苦，还有人生中异常宝贵的无尽的不达目标不罢休，永不放弃的毅力。以及群体利益至上，无私忘我的凝聚力。
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