在我心里，《蜡笔小新》的灵魂人物是小新的妈妈野原美伢。
直到第二季还是第三季才知道，美伢原来叫小山美伢，日本女人嫁人后要改姓，这是众所周知的，我也不止一次地听各种男性长辈吹牛过，说娶个日本老婆最好，服侍人周到，每天在玄关下跪迎接你回家。
到现在网上也不乏各种文章科普日本女性地位多低，相比起来中国女人已经很幸福了。
然而美伢又那么生动，喜欢她鲜活的小市民样，虚荣小气却力大无穷，真实得就像身边的人。
可《蜡笔小新》的剧情似乎不大真实：美伢逛百货公司能逛出斯巴达三百勇士的气势，平时却为了保持优雅形象而大费周章，以至于被小新破功，要么是衣服遭扯下，要么是糗事曝光。臼井仪人就这么挥洒着画笔，用最最日常的场景做舞台，制造一个个魔幻现实奇观。
我一边笑一边想象着，生活中会发生这样的事吗？
为什么美伢连买个红薯都要偷偷摸摸？就怕被人知道她便秘？日本女人地位是真的这么低吗？？
也不光是美伢一个人如此，妮妮妈妈经营着温柔美女的人设几乎到了丧心病狂的地步，吉永老师苦等着男友的求婚等到几乎绝望，而松阪老师出场的大部分篇幅都在相亲、约会，且永远被抛弃……
是作者太无情吗？辛辣地嘲讽着女人，有时我内心的女权斗士之魂燃起来，甚至会忿忿不平，凭什么29岁的美伢总被小新嘲笑是“妖怪老太婆”？凭什么野原广志处处调戏美女也能赢得好男人的名声？
与此同时也怀疑着自己，年岁渐长，心里已经装了太多的政治正确，就像那些看《水形物语》骂女主水淹浴室没素质的道德标兵，变得无趣而生硬。
一边喊着口号：“女人的美是用来取悦自己的！”一边又被美伢显摆高叉泳装的样子逗笑；资本主义对人的物化真是场奇观，我想起小时候看灰姑娘变身，穿上华丽蓬蓬裙水晶鞋就能迷倒王子，无疑是一种刺激的阅读体验，以至于现在还是觉得那故事美，尽管早已觉察到背后的压迫性。
日本发展到《蜡笔小新》出来的那个年代，早已是老牌资本主义国家，日本文化和中国文化也完全不同；新中国把妇女解放作为一大要务，因而获得了社会舆论上的男女平等，日本却没那个功夫去革命，他们极其守序、整齐划一，因为自古以来就随时处在被颠覆的危机之中，首先大自然就从不放过日本：台风、地震、海啸……各种灾难让他们必须团结起来，后来列强来袭又让他们携手战斗，日本人既可以是“一亿玉碎”，也可以是“一亿总中流”。
日本女人从没像中国女人那样顶过半边天，因为天皇还在，神还在——汹涌的大海是神，动荡的大地是神，男人把力量用来对抗神，进而形成权力体系；女人被排除在外了，因而也属于深不可测的神的一部分，负责孕育以及与自然对话。
神不会拉屎、放屁，不吃红薯；女人要保持神的法相庄严，才能收获一个任劳任怨的赚钱机器——老公；成为太太就等于迎神入庙，主妇的价值受法律和大众认可。
所以日本女人恨嫁，格外在意年龄，“剩女”一词也是他们发明，那是因为结婚了就等于终生有靠——现在某些中华屌丝照搬“剩女”概念就有点贻笑大方了。
当然，我们可以说日本女人地位低，也可以说她们被物化，可是然后呢？用纸面上同一套简单粗暴的标准，数据化一切，不去关照他国文化里的生动细节，只拿几句空洞的女权口号说事，并不能让我们吸收到新东西。
中国女人大可不必美滋滋，觉得自己比日本女人过得好，大家只不过是各有各的难：中国的神被摧毁了，女人从田野中、海洋里剥离出来，彻底沦为劳动工具、生育工具——以“独立女性”的名号作为补偿。
日本人则是向死而生，多灾多难的历史让他们一早认清，在肉眼可见的未来，人类都不能获得平等，如果阶级暂时不能消亡，性别的压迫注定要存在很长一段时间，倒不如就赋予这压迫以美丽，用精致的礼仪包裹它，用优雅的容止粉饰它。
像樱花凋零般凄美，日本人主动埋葬了独立自我；男人尽情投入于赚钱打拼的角色中，女人就专心扮美，既然注定要被物化那就做最贵的那个。且日本没有打女胎的习俗，甚至女人还比男人多一点，不想结婚的多半是男人，漂亮温柔的大姐姐就是世间最美好的存在，蜡笔小新的好色，本身就带着女性崇拜的日本文化基因。
唯独野原美伢是出了名的脾气不好，还热爱使用暴力——也许中国人会习惯了这样的悍妻，不以为意，但是我猜，放在当时的日本，这大概也算是个标新立异的角色，毕竟《蜡笔小新》整部作品就是在解构，是对这个高度整齐的社会的反抗，笑点也是因此而来：
小新跳“大象舞”，把妈妈的真丝透明花边小裤裤套头顶的小孩，正挑战着整个东亚社会最避之不及的性；
一家之主野原广志，文能写策划武能造狗屋，却是个疲于奔命的社畜，要还32年房屋贷款，有好几次全家危难，他被逼着振作精神，好不容易鼓起一点作为“昭和男儿”的魄力时，美伢和小新却马上在背后计算他死后能拿到多少保险金。
原来这部作品正是创作于日本盛极而衰的90年代初，传统的日本权力秩序在被颠覆，动画里也说到处都在裁员，曾经的男子气概沦为笑话，因为人们越来越不相信努力就能成功，上升的通道关闭，广志就是千万男子的缩影，明明无法再攀登，却还要背负全家的重担，小时候生活在繁荣日本催生出的信仰被摧毁，他变成了一个惯于躲避责任的人。
广志幻想中美丽而贤淑的妻，永远只活在旧时代，活在梦中；可是逃又逃不出去，只好利用一切机会沾花惹草，保持他残存的那点男人野性，等着美伢一顿雷霆暴雨来把他敲醒——他知道她一定会管着他的，他知道他的梦一定会破碎的，所以碰到艳遇能揩多少是多少。
神在慢慢消亡，我们眼见着小新家各种鸟枪换炮，从座机时代进化到大哥大再到电脑、手机；日本人拼命发展科技，是为了加强对自然的掌控力，女人越来越走向职业岗位，美伢的元气和力量也慢慢显得不那么突兀和猎奇；
与此同时，中国放开了二胎，号召女性回归家庭，却发现没有可用的指导思想；当年推翻三座大山，“男女平等”可是写进宪法，深入人心，他们只好从千年前的家风传统里找依据，想再把女人赶进女德班如同笑话。所以这两年国内的女权思潮高歌猛进，不过是合理反弹。
中日两国是殊途同归，只是一个动荡中前行，一个稳步探索。似乎很难想象中国有什么动漫或是影视剧可以连载30年，我看《蜡笔小新》看得久了，居然能感受到一种平实而伟大的浪漫——那就是小新永远5岁！臼井仪人按现实中的四季时令连载创作，春天赏樱，夏天游泳，秋天烤地瓜，冬天滑雪，我们陪小新一年年过去，他始终是5岁！
5岁，是最后可以被原谅的年纪——不管闯下天大的祸；
作者还很恶趣味地把美伢的年纪设定为29岁——女人最后可以自称20几岁的一年；
而整个日本也永远被定格在了1990年，泡沫经济崩溃的前夜，还有梦可以做，还有理想可以追，还有神灵可以相信。好似开到荼蘼。
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