如何理解 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？

如何理解 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？这段文字出自《道德经》第48章，意思是说：做学问要日积月累；循大道要少私寡欲；少之又少就能达到无为不欲的状态，做到无为不欲了，就能无所不为了。

学是掌握前人的经验和他人的知识，习是锻炼自己的手艺和培养自己习惯。所以学习需要日积月累，多多益善。需要积累，必须重复，否则无法全面了解，没法真正理解。知识越多越明白，经验越多越理解，数据越多越准确。所以，积累，增加和拓展是做学问的重要方法。

尊是信奉和服从，道是客观和自然，尊道需要无私，忘我。需要减少欲望，克制贪婪，否则无法真正尊道，无法积德。欲望越少越明智，贪婪越少越聪慧，私利越少越公正；所以，消除，克制和减少是尊大道的关键方式。

掌握了知识，经验和道理，就会感受自然的神奇和大道的玄妙；减少了欲望，贪婪和私利，就会具备无为的思维和观念，也理解尊道的价值和积德的作用；从而做到顺其自然，顺势而为和尊道而行，结果通常是水到渠成，机缘巧合与天成地就的情况。

尊道是保持无为，克制贪欲；少做自己想做的，多做自己能做的；少贪自己欲得的，多想自己应做的。尊道至极可以无为，无为之至或有天成，积德至厚可以不欲，尽责之至成为习常。

无为就是尊道积德，就是尊重客观，适应环境和服从规律，做到无为和使用无为，通常可以做好工作，完成业务和成就事业。道生万物，道成万事和道使万变；谋事在人，成事在天，客观决定主观，物质决定意识，人算不如天算，拼搏不如顺势。任何功绩和成就客观因素决定的，都是自然环境决定的，都是机缘巧合决定的，唯有做到无为，只要尊重客观，做好和干成都是大概率事件，而艰苦奋斗，拼搏奋斗和追求贪欲则是多数灾祸，悲剧和惨痛的原因。无为的内涵就是做事依靠道理，原则，技术，方法，设备和材料，外加局面，趋势和环境，聪明人做事都是因势利导，因地制宜和因材适用，重点关注该做什么和能做什么，而非爱做什么和想做什么。