在菩提路上，琼在逆境中得到了许多心灵历炼。
一是他无法斩断情感的困扰，二是那些诅咒依旧在对他下黑手。三是在未知中寻觅奶格玛，难于上青天。
行路难，行路难啊！笔者在文字的百转千回里，不禁如此感慨。
当时的琼就是移动版的“寻人启事”。他只要一见到人就问询奶格玛，却总是被人反问：谁是奶格玛？
这样的寻觅，无异于大海捞针，奶格玛在人间几乎不留蛛丝马迹。一次又一次失落，不叫人绝望，就叫人绝地反击。要想做到“对境心不起，菩提日日长”哪有那么容易。
自己选择的路，哪怕是跪着也要走下去。今生如果走不完，来生再接着走。有了这样的心态，琼便可以合着心中的咒子一心走路，忘掉烦恼，忘掉时空，甚至忘掉自己。
在未找到奶格玛之前，不由得琼不执着。在执着过后才能放下执着，然后在空性智慧里不断地利众。私以为，琼的内在有个瑜伽体的奶格玛，有个道体的老子，有个佛体的自己，他一直在融合中修炼无死的金刚心。
琼路过一座城，看到那里的人们正在举着神像游行。那是悉法大神，既是生殖大神，又是毁灭之神。尽管跟琼之前看到的佛像不一样，但是他很快就融入了祭祀的仪仗中。
他是大海，不拒绝任何一条河流，所以他总能从各种各样的风土人情及习俗中吸取精髓，逐渐把自己变成一个集智慧与爱一身的圣者。
每个民族都有自己的信仰，我们不能因为自己的信仰而去贬谪别人的信仰。雪漠老师总是把信仰比喻成晒太阳。别人需要“晒太阳”，我们也需要“晒太阳”，既然大家都离不开太阳，又何必去说这个太阳好，那个太阳不好呢。
真正的朝圣之路，事实是朝圣自己的心，只要心中有一点点污垢，我们就要用心去清洗，直至它清净无染，然后宽坦任运笑红尘。
琼在寻觅的过程中，也在不断地洗心。尽管他不知道哪一天才能够完全还原光明心，偶尔还有千转百回的惆怅，但是他总能从中提取正念，把寻觅奶格玛放在第一位。
念念不忘，必有回响。在绝望之巅，宇宙间的吸引力法则依旧在发挥作用。琼碰见了一位占卜的老者，他的一句话就让琼醍醐灌顶：到历史上的佛教圣地里去找奶格玛，比没有目标的瞎碰，机率要大好多。
每个人的内心都有一幅人生蓝图，有的人制定好了大小目标，就一步一步地去执行，从来都不会被外界所诱惑，虽然看起来慢得像乌龟，但到最后却超越了见异思迁的兔子。
于是，琼就来到了菩提伽耶。那里有特殊的气息和能量，他沐浴在大善的快乐和宁静之中，心变得非常柔软，非常清凉，非常安详，给人的感觉就像佛陀在世一样。
雪漠老师用大段大段地文字来描述琼在其中受到的心灵洗礼，令人心驰神往。此行比在蓝毗尼更殊胜，琼的修行层次又往上升了，他感受到了“道”的智慧加持，于是他开始寻觅修道者。
一个老人既让他绝望又让他满希望，他说：“没有人知道奶格玛哪里，有缘的话，她就会自动出现在你面前，没缘的话 ，你找了也白找。”
但他又补充道：“她倒不是人们编造的神仙故事人物，是真实存在过的。”
只要有一线希望，琼就会不遗余力地去寻觅。我们每个人都是“绝望”的绝缘体，只要心不死，就永远有路可走。哪怕是独行客，心里也有着广阔的大江大河、无量无边的能量。
灵魂只能独行，但所有的一切都可以提为其供营养，养着养着，小我不见了，大我却处处存在。
网友评论